车上脱鞋者

长途火车上，总能见到那些随便脱鞋者，在他们眼中，可能脱鞋本来没有什么未可厚非的事情，但对于周围的乘客来说，却是一种莫名的煎熬。周围的乘客对这样的人可能会默不作声，从内心深处对此人的行为进行了道德谴责；有的乘客可能对此乘客进行了规劝，但一般来说是没有实际意义的；还有的乘客对这样的乘客只能远离之来表达自己的愤怒之情。

脱鞋，原本是一件生活中必须的行为。但在不同的场合却扮演了不同的角色，也衍生出不同的结果。临睡前的脱鞋没有人认为是错误的，但在行驶的火车上脱鞋却有一种不顾别人感受的负外部性的意味，可能，此人觉得，周围的人不会对自己怎么样，或者，这个人对于这样的环境中脱鞋已经是习惯了。最害怕的就是习惯了，习惯导致我们的行为的延续性，当延续到不合适的场所的时候，就会出现这样的差错，犹如车上脱鞋者。

车上脱鞋者表达的是一种洒脱，那就是，自已真的是想如此，于是就如此了。此时此刻，外部性发生了，并且这个外部性还是负值，也即给周围的人造成了坏的影响，使得周围人的福利水平在下降。但脱鞋者本身的行为在某种意义上还是值得推敲的，那就是，这样的人表达的毕竟是自己真实的行为，没有因为自己很想脱鞋而碍于很多因素而没有去做。在敢于表达自己这一点上，车上脱鞋者还是值得肯定的。

除此之外，车上脱鞋者就开始扮演了道德上反面的角色。从习惯上出发，脱鞋是很多人日常生活中经常的动作，但是由于环境的变化，一时间修改不过来自己以前的习惯，暂时出现了惯性的作用。像农村中的人一下到城市中会延续村中的习惯一样，车上脱鞋者也是这样，他已经将车当作了自己的家，于是，就在车上做出了家中之事。

其实，内心中还包含着人们对自己隐私的不注意。纵观国外的列车，鲜有人如此光天化日之下，将自己臭烘烘的鞋子脱掉吧。人家注意的是自己隐私的外漏，人家注意的是公共道德的维持。所谓公共道德就是在公共的场所不能做出私密场所之中的事情来，不能将公共场所当作是私密场所来对待，例如你不能随地大小便，尽管你已经憋了很久很久，你最好寻找公共厕所。

而面对车上脱鞋者，最恶毒的就是以毒攻毒，自己也将鞋子脱掉，既然大家都不嫌，姑且一损俱损，破罐子破摔下去。当然，这种方式是最为下策的，双方使用的都是用负值去对付负值的方法，在数学上得到的正值，在现实中却是不能奏效的。