《语默语录新编》2010系列（1——5）

●囚禁在婚姻的枷锁中？这些“枷锁”是人为的坟墓，牢固地封锁着所谓安全至上的底线。除了这些还有什么呢？人人自危，却又无法逃脱活口。这种风险是在为所谓的“安全”打保票，难说这是为“蜗居人”摆脱囚禁后建造起来的新“牢房”？我诧异，看着木讷的眼神对视，然后无穷尽地麻木地做着另一个人？这种迷失，将没有归期，更找不到出口。

●摆脱自由寻找“压抑”，这是生活吗？那么，周游世界又不是生活吗？人们总是在为自身寻找无穷的借口，而在这无限之大的世界却又频繁地被叫做“婚姻自由”的生活所困惑。

●不能没有爱，不得不爱，而又爱得无能为力…….这是时代的悲剧？还是人类甘愿自投罗网？为数不清的诱惑所葬送，走出“险情”后的“自刎”，这正是精神疲软年代的“爱情缩水”经济法则。

●“个性”是接近于形象的一种“外显”行为，并非如人们所认为的“有个性”和“无个性”之说，这不过是依据经验传言的庸俗见识，并没有深得要领，也根本没弄明白所谓的“个性”到底是何物。然而，“激情”却不同，它是接近于本质的一种“隐显”行为，在更多人意识（认识）中的“有激情”和“无激情”之说——却与我的观点大相径庭，实际上普遍意义的“激情”是不存在的。并非是偶尔有，或可以激发出来的一样，问题正出在没有抓住真实的本质，而往往通过“反思”意义的辩证理论来魅惑大众，而对于我简直是“天方夜谭”，这套理论只是在“比猫画虎”，成不了气候。

我对那些心存“庸俗”见解的人又该作何解释呢？我不能说他们看不到，也不好说我知道多少，总之的意义就是同为“行为”属性的两个词语，显现的形式不同，并非是因为我们的行为方式而改变，而是本质的传递方式有区别，结果不代表认为的样子，而是倾向于接近、或要不一味地寻找差异，那本质呢？这不是文字游戏，这是“真理”，你也可认为这是多么荒谬的哲理啊！不，这不是哲理，这是魔方世界的谜语，绝不能藏在“辩证”的世界，“辩证”的世界，由你们说，我不相信。

●“智慧”是通过修炼得来的吗？你们可以同那个告诉你们真理的人进行辩解，这又管我什么事呢？这是聪明人所不能估量的，你们都说：相信智慧吧！我总是藏起来，同你们距离的更近些，唯恐你们听不到我说给你们的真理，就是这样，我总像狩猎人一样，从来都是旁听你们的窃窃私语，然后就无休止地等待时机成熟的时刻来临，再一一将你们击毙。

语默文集：语默文论——语录集《语默语录新编》2010系列（1——5）