勘误

拿到2010年第2期的《读书文摘》，翻来覆去，发现其中一篇《文人的脾气》煞是惹眼。其文风乃至内容有些似曾相识之感。翻阅至最后，发现是选自《近代史上的鸡零狗碎》，李零著，陕西人民出版社。于是，在卓越网和当当网搜索该书信息，结果，发现该书的作者不是李零而是张鸣。同时想到的还有之前曾经购买过的两本张鸣的书：《历史的底稿》和《历史的坏脾气》。

看来，是《读书文摘》搞错了信息。再找到该杂志的邮箱，发送意见一份。第二天就收到了该杂志的回复：是出现了这样的错误，要在第3期的杂志上声明改正信息。这样就完成了一个勘误过程。自然，这个勘误只是偶然的，在于我的之前的积累，试想，没有之前的那些积累，这个错误可能根本寻找不到，可见，勘误工作是一个偶然的工作，同时，勘误工作也是一个知识积累的过程。

《读书文摘》是人编辑的，自然就会有错误的可能。不宁唯是，凡是人编辑的东西就有错误的可能。于是，孟子有言：尽信书不如无书。或者，广而言之，凡是人参与的事情都有错误的可能。所以，可以说，尽信人不如无人。因为，人皆是主观的动物。于是，金无足赤，人无完人，人非圣贤，孰能无过。即使，圣贤者，也非完人吧。

想到很多大学的校训也颇具启发意义。东南大学之：止于至善。东吴大学之：养天地正气，法古今万人。至善和完人是何种姿态呢？至善，这句来自《大学》的句子，不能再完善了，已经到达极点之善了。能否？未尽然。完人呢？古往今来，少之又少。那，去法谁呢？只是一种理想中无限迫近于完人罢了，只是一种极限状态，不是一种真实存在。

想到此，也想到勘误。在人的有限生命中，面对的却是无限的领域和知识。人，只能啃噬一点是一点，消化一点是一点。啃噬一点，消化一点，就是前进了一小步。自然，正是有这样的不断前进之跬步，才逐渐积累起自身的知识和品格。在面对新的知识的时候才能辨别真伪，去其糟粕。可见，勘误有的时候何尝不是一种吹毛求疵呢？吹过之后，才能精益求精。