并非二元

我们经常会犯二元化的简单错误，即，将世界上复杂的事情进行自以为是的分类，非此即彼。而实际上，很多事情没有我们想象中简单，而是无限复杂的，我们简单的大脑根本无法穷尽对所有事物的认识和整合。也即，很多时候，是我们错了。

这是当发现领导方式的连续统一体理论的时候引发的感想，该理论是由美国学者坦南鲍姆和施密特论述的，意即，领导方式并不仅仅存在着独裁和民主两种极端的形式，而是在民主和独裁之间存在着一系列的领导方式。也就是说，该理论认为，领导方式不是简单的二元，而是多元的。在我眼中，该理论的意义不在于理论本身，而在于理论背后包含的哲理。

该理论背后的哲理是在看待世界上的事物的时候应该秉持着多元和相对的观点，而不是二元和极端的观点。例如，我们曾经简单地将人分为男性和女性。实际上呢，是不是有其他的类型呢？当然不是这么简单，因为关于性别，社会学家就提出过生理性别、心理性别和社会性别等等。再比如，很小的时候，看电视，小孩子们会不停地问，谁是好人，谁是坏人。似乎，只有找到好人和坏人才能将电视继续看下去，否则，很难辨别。

这就是我们最容易触犯的错误，将问题简单化，将问题二元化。实际上呢，好人就一直好，坏人就一直坏吗？好人就不做坏事，坏人就不做好事吗？人的分类是最复杂的，因为人是主观的，人又是最特殊的，龙生九子，个个不同。在阶级斗争的年代，人是很容易被戴上资产阶级的帽子的，其实，那个时候的资产阶级正是一种生活之常识，很多人知道是这么回事，但还是不敢挑明其中的真理。

追溯的时间越前，感觉我们这个社会的人总是有一种二元观点，我是好人，就必定有坏人。我的观点是正确的而别人的必定是错误的。这样，结果就是出现极端和权威，而极端和权威正不是多元观点的延续。多元和相对观点一直认为世界之所以大千世界，就因为有很多不同因素的人和物组成的，而每个人和物之间又是迥异的。

同样，按照此观点，无数的理论因为是相对的。所以，没有放之四海而皆准的，没有普遍适用的法则。假如一种观点和学说声称是普遍使用的，这种声称本身就是站不住脚的。环境的不确定性带来的变化，旧的理论早就已经不再适用了。所以，只有一些常识，理论是灰色的，生活之树长青。