PK结局，悲喜待定

——电影《PK.com.cn》简评

“你实现了你的梦想，而我，向别人一样。活着。”而这并不意味着我在这场斗争中存活了，否则“我”的声音不会那么悲伤。

当所有人把迷惘的一代的帽子扣在我们这代人身上的时候，迷惘与挣脱迷惘的斗争开始了，这场斗争从一开始就已然注定失败。而《PK.com.cn》的结尾究竟是喜是悲恐怕还有待商榷。

事实上，我们这样的一代并不比其他几代多多少惶然不知所措（如果一定要拿“代”这个实际上并不能起到划分作用的词来说的话），只是我们大多清楚得很却被一层层剥掉了选择的权利和能力；我们比谁都明白什么是自由却无力摆脱束缚。

我们的父辈祖辈远非上帝，这不是在亵渎长辈的威信。而是说他们比史传中的亚当夏娃富有先进得多。唯有全人类的祖辈——亚当夏娃可谓赤裸裸而来，除了那个隐藏着罪恶的华丽鲜亮的果园，他们只有上帝，只有彼此，如果爱情也是一种信仰，也就可以说，他们只有信仰。而我们这些小小蜉蝣不同，我们的祖辈不同，我们的祖辈除了信仰，还有着或黑或红或者土黄土黄的颜色。我们的父辈更不同，他们更加色彩斑斓，他们已经有了截然不同的身份地位家世，他们已经在变动（一般被称为快速稳定发展）中错失了许多，而为了弥补自己的缺失，创造了我们。然后等待我们的是错失无数。不是我们没有自由选择，也不是人越长大选择的机会就越少，而是我们早已注定了将来会有多少选择，会怎么选择。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。其实是告诉我们孔丘从十五便开始学着放弃学习之外的其他可能让他活得更舒服更有情调的选择，三十已然不需要别人的提醒而学会独立得约束自己以免还抱有幻想，四十已经很清楚是什么造成了自己这样的人生，五十岁便认命了。人在六七十可以耳顺而从心所欲则不失为养生以苟延残喘的可效之法。

如今的我们除了信仰倒多了不少可说有可说无的东西——父辈的东西。不得不拥有这些的代价便是甘愿被束缚，而当我们还心怀希望可以有一个自己想象的人生时，无数的“条件”让我们左右彷徨，因为没有“信仰”，我们大多放弃人生选择环境。如此，也就可以在生物学意外考虑青春期的叛逆。这远非只是因为无知而对长辈的不理解或人性，而是因为心存希望。于是，心存希望越大的人在这时的叛逆愈加让长辈扼腕叹息。而当他们脾气好起来了，恰恰是清楚并接受命运的不可抗拒的时候，他们“长大”了，并且开始注定的轮回。

回到电影。张文礼杀死了季银川。影片结尾解释的太清楚了，以至于推敲之后让结局更加悲喜不明了，仔细考虑就会发现影片的漏洞或者难以理解处。由同学聚会时同学的反映可以看出，在大学，张文礼表现出的应该正是他自己的季银川的一面，作画，跳舞求爱，天台斗舞……这就说明了，这时“季银川”的人格倾向占统治地位。而从前面的叙述来看，张文礼更多的是没有勇气随梦想飞翔而紧贴地面的一面。再者，结尾太乐观了，显然在影像的表达来看，张文礼撕掉了墙上的病例露出自己的画作是为了表达，他已经不再是那个沉重的留在地面的张文礼，而是他以前理想中的季银川。然而，事实是，季银川死了。依旧不变的是惊愕的长辈和亲友，他们充其量会把这个行为看做是一种压力的释放甚至只是把他看做一种疯狂的不正常举动。而张文礼此后会继续飞翔还是打回地面还是未知，病例撕掉了，也许再次盖住画作的是一层新漆。影片可以预测的最好的结局是这场PK还在继续。悲喜未定。

然而，悲喜未定正是真正的命运。