论诸葛亮的出山入世

诸葛亮是《三国演义》中最为完美的形象，羽扇纶巾、玉树临风，神机妙算、才智过人，忠心辅主、鞠躬尽瘁，可谓貌、才、德集于一身。他的前后《出师表》千古流传，吟诵赞赏他的诗词也不绝于耳。最喜欢读《三顾茅庐》那一章，诸葛亮未出场之前，通过描绘他的朋友、亲人来极尽铺陈之势。这样不仅仅是吊足了读者的胃口，更重要的是我们能从中读出很多深意。

当徐庶走马荐孔明时，诸葛亮说：“君以我为享祭之牺牲乎？”后拂袖而去。他明白自己出山也只是“牺牲”而已，恐怕难以改写“天数”。其友崔州平也对刘备说：“将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。”所谓“顺天者逸，逆天者劳”。即使才气贯世，又怎耐个人之力难挽历史长河。

那么诸葛亮能走出山林，入世辅助刘备，心中是否充满矛盾？是否也在挣扎中艰难地做着选择？他明知天意不可违，为何不在山林享受闲云野鹤的生活，却偏要逆天而行，殚精竭虑，出师未捷身先死？这其中到底有何缘由？

学富五车，满腹经纶的孔明，“每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”无论是茅庐门上的“淡泊以明志，宁静以致远”，还是其弟吟诵的“凤凰翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处一方兮，非主不依。”无不表明其心中一贯的高远志向。孔明心中早已想大展自己的平生所学，只是未遇明主，难以施展。如果有明主可依，即使一生的努力白费，他也要搏一搏。人生从未拼搏，就像没于河蚌里的珍珠，怎能闪烁耀眼的光芒？满腹才华终其一生却无法面世，岂不悲哀？如果有机会，有把握去展现一生所学，又何惧艰难困苦？也许在躲避刘备的二请之中，他的内心就在如此的翻腾思虑。最痛苦的是做出选择的过程。

最终，诸葛亮选择出山入世，选择了积极奋斗。终使鞠躬尽瘁，看似徒费心力，一生走过，又何留遗憾？为了自己的人生理想而奋斗，岁月便永放光彩。

在诸葛亮舌战江东群儒那一回，他对自己的想法阐述的更为明白。他说：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。”诸葛亮的胸怀之宽广，立志之高远已清清朗朗。他要做的是真正的大儒、君子，要泽及当时，名留后世。穷极一生之力，他实现了自己的理想。

中国的文人常常在儒道两种思想中游走。儒家强调“学优则仕”，建功立业；道家尊崇“无为而治”，隐没山林。大多数文人壮志满怀时信仰儒家，渴望一生有成；屡受打击，失意无奈时便皈依道家。这是变通，也是人的柔韧性。诸葛亮能受到刘备的信任和尊敬，使其尽展一生所学，虽一生操劳，却也是幸福的。因为，他在追求他所追求的。

三国中，曹操煮酒论英雄，说天下唯刘备和自己是也。而我要说：诸葛亮才是真正芳名远扬、千古流传的英雄！