坚持唯物辩证法仍然具有重大现实意义
坚持唯物辩证法,坚持自己的信仰,不断地深化思想和精神。文章充满激昂之思想,令人振奋,却又不免陷入主观的思维中去。坚持唯物,也要怀疑观点,结合现实,去做实际的事情,发现问题并解决问题,这或许才是硬道理。就作者的很多观点来说,还是比较具有现实意义的。问好!
现在,让我们暂时的离开卿卿我我、儿女情长和风花雪月,来关心一下时局问题。
提起时局,大家可能顿时文思大开,思如潮涌,大有排山倒海、雷霆万钧之势,对不起,且慢,请您先容许我慢慢道来,然后您再接着发言。
高物价、盛牢骚、强压力、重负担、多矛盾……再加上信仰迷失、思想彷徨、诚信缺位等等,现在,压在我们头上的远远不是曾经的帝国主义、封建主义、官僚资本主义几座大山那么简单了,已经是N座大山小山了。也许您会说,什么这个大山那个小山的,我们懒得操那个闲心,我们关心的就是先把一天三餐的费用给降下来,先把月底工资卡上的数字给上升那么一点点,千万不要被增长、被上升、被赞成、被小康喽!
您的所言极是!我非常同意您的观点,因为,我也要首先把肚皮子填饱,然后才会打着饱嗝儿敲键盘;我当然更会为了小笼包子的价格下浮而激动,为了工资卡上数字的跳升而在心田底处悄悄的山呼万岁,之所以还能如此,是因为我还具有着自然人的一切属性。
心跳恢复常规以后,我们不禁要问了,这么高的物价,这么盛的牢骚,这么强的压力,究竟是什么原因造成的呢?以我愚见,九九归一,是我们的思想方法不正确造成的,它与走什么政治路线,与过去的、眼前的这个危机那个危机好像也没有多大的直接关系。
我们错在了远离唯物辩证法!
不是吗?那个所谓的十年浩劫,百分百都是错的,是一场政治灾难,既然是灾难了,那就统统都是错的,统统懒得再提起,一定要把它打翻在地,然后再踏上一只脚,叫它永世不得翻身!
我们告别了以阶级斗争为纲,把所有的精力都集中在社会主义现代化建设上来,这个英明决策无疑还是非常正确的,但是,慢慢的,它就演变成了,凡是外国的东西,都是好的,凡是我们自己的衣钵,都是羞于见人、耻于捧出的,咱们除了籍贯是无法涂抹的以外,好像什么都不应该姓中华了,就连爹娘所给、爹娘所生的黑黑的眼珠子,都恨不得给它们染成了颜色的黄灿灿或者是感官上的蓝幽幽……好像只有如此,才与世界接了轨,才与大鼻子之流保持了基因的一致性,好像惟其如此,才算是走在了世界的前列,用我们自己的土话来说,才算是不觉得丢人现眼,出门在外,跟大鼻子们站在一起,才感觉自己很有底气,很牛那个什么,文明一点的说词叫牛气、马上又要叫虎气、接下来又要改口叫做兔……气……
不是吗?既然上大学是万人拥挤独木桥,那么好办,就扩招,只要有利于大学扩招,就都是百分百正确的,四年过后,低就业率浮出了水面,这个问题更好办了,发文件,只要发了文件,这个低就业率就会在一个夜晚得到百分百的解决。可在事实上呢,解决了吗?
不是吗?外国的楼层高,有气派,人家垒了50层,咱们就垒到100层,非得弄个世界第一不可!现在来看,上海的那个陆家嘴有点象纽约的曼哈顿了,于是,心理平衡了。可是,制造中国曼哈顿的决策者们,不知站在纽约的曼哈顿注意到了没有,曼哈顿之所以拥挤,那是因为受陆地面积狭窄的限制,咱们的陆家嘴受陆地面积狭窄的限制了吗?没有吧?既然没有,为什么非得要照搬那个拥挤呢?哈,也许为的是模仿得不走样。那么,您在模仿之前,您站在浦西外滩的对应位置,心平气和的目测了没有呢?现在看来,显然是没有进行过心平气和的目测了。
不是吗?外国人都住高楼,咱们就不能住矮楼,住矮楼憋屈,没有跟大鼻子接轨,于是,轰轰烈烈、大张旗鼓、旷日之久的造城运动开始了,结果呢,咱们在晕晕乎乎之中正在享受着陶醉的味道呢,没想到,漂洋过海几万里来采风、来观光的外国人爆出了不满——那些蛮夷硬着舌头道出了遗憾——我们之所以来到中国,是为了欣赏神秘的东方民居的,早知道如此这般,还不如就在自己家门口看风景得了。与此同时,走出国门的中国人,看到了立体的、广角的外国风景,也在瞠目结舌着——人家哪里有这么多的高楼大厦啊,再说,也没有这么拥挤啊,真是的!早知道,还不如……
如此而已,不一而足。
一口气说了这么多,无非就是想证明,我们一而再再而三的输给了唯心主义,输给了形而上学,而且,还在继续的帮人家数着哗哗响的人民币。
以我之管见,全国十几亿中华儿女,不会只是我一个乡民才看到了这样一些形而上学和唯心主义的表现吧?
那么,面对这样一个尴尬局面,应该怎么办呢?
其实呢,非常好办,只是需要时间,需要勇气,需要继续的忍耐和宽容,反正,咱们有的是时间,也不缺乏勇气,再说,也都对忍耐和宽容习以为常了。
但是,请别忘记了万事万物的变化,都是遵循着自身的固有规律的。
有这个职责和资格的人们请注意了,您真的要对这样一些尴尬来一番心平气和的梳理了,请您把唯物辩证法的基本原理再看一遍,然后,按照这个原理的基本要义,对这样一些尴尬的底蕴进行去粗取精的过滤,进行由表及里的剖析,千万不要再推倒重来了,那样只会造成更大的灾难!请您记住,世间所有事物的属性,都不是绝对的,都只是相对的,没有绝对的对,也没有绝对的错,简单的、机械的把一种事物一分为二,是愚蠢的,因为,这个世界的本身就是多元的,不会是也不可能是要么全对要么全错的。还因为,存在的是合理的,合理的必定存在着,只是我们没有发现而已,或是我们没有勇气承认而已。
现在,民众都对医生既爱又恨,索性我们就拿医生打个比方,就拿医生开涮吧。不然的话,话说的过于直率了,既难为了编辑,也难为了读者,更直接的会难为了身为作者的我自己。
外科医生在切除病灶之前,是要进行一番利弊分析的,然后才会制定手术方案,对于手术方案实施过程中可能出现的各种问题,会有一些与之相对应的预案的。在制定方案的时候,是遵循着往最坏处着想的原则的,在最佳方案的实施过程中,是遵循着向最好处努力的思路的。
医生也都具有着凡人属性,他们也都清醒的知道,自己的免疫力所能达到的最大极限,所以,当他们知道自身的免疫力已经达到了极限以后,就会求助于另外一个他们最信任的医生,来帮助自己检测病情,然后进行对症下药的治疗。尤其是外科医生,他们也都非常明白自己能力的局限性,自己身体的病灶,到了非要切除不可的程度了,是需要另外一个外科医生来实施手术方案的,仅仅依赖自身的能力是非常愚蠢的,也是不可能奏效的。
医生也是分三六九等的,有良医,也有庸医,但是,介于良医和庸医之间的医生还是居于大多数的。一个良医是不敢拍着胸脯对患者许诺——没问题您放心——包在我身上了。而那位敢于把胸膛拍得山呼海啸,就连唾沫星子都有可能喷到了您的尊容上的白衣先生,一开始,您的心情会很激动的,但是,您可能到了最后甚至连一个感谢的点头动作都无法实现了——因为您已经完全的丧失了生命指证。
一个良医清楚的知道自己应该具备的思想基础,是要坚持唯物主义,坚持辩证法,他是不敢奉行一丝一毫的唯心主义和形而上学的,因为,他甚至会为自己的不正确思想基础付出终身不能从医的代价,除此之外,他还要承受良心的折磨,有的时候,这种折磨还会沿袭到后来的几代传人。因此,他只会对您说,尽量,尽最大可能。他这样对您表态,实际上,他正在进行着全力以赴。
当然,这话又说回来,这个社会中的所有行当里的行走者,是没有一个愿意承认自己是披着非白色工装的庸医的。但是,您是不是庸医,跟您自己承认不承认也是没有直接关系的。因为,历史将会无情的告诉后来人,您究竟是一个良医还是一个庸医。
一个良医,他会是一座赢得终生赞誉的丰碑;一个庸医,身后只会站着无数冤魂。尽管是这样,医生涉及的也只能是一个又一个的个体,而身穿非白色工装的其他行当的“医生”,却有可能危害的是一个庞大的、巨大的群体!
由此说来,掌管着一个庞大、巨大群体生命的“医生”们,真的到了应该高度负责的解决一些尴尬的时候了,而解决这个尴尬的思想基础,就是实实在在的坚持唯物主义辩证法,首先要对自己说实话,然后才有可能对所负责诊疗的患者说实话、对症下药,否则,别无他途!
以我之管见,只要思想方法正确,现在就着手去做,也许在时间上还算来得及。
写于2010年1月3日下午4点至7点32分