中国文化的流逝-华人心怎能忍？
多少次的失败眼泪才换回了蓝天
多少回的日夜期盼才洗刷了容颜
那是华夏的文明浩浩五千年
多少磨难多少辛酸才等到了今天
多少次的跌倒爬起才换回了尊严
多少回的永争高峰也不畏艰难
那是龙族的血脉流淌的诗篇
几经风雨几经沧桑才等到了今天
就在这一刻
所有中国人会变的无比的坚强
就在这一刻
要告诉世界什么叫龙耀东方
就在这一刻
大声的呐喊没有什么能够来阻挡
就在这一刻
让世界看到我们的力量
1982年，日本文部省在审定中小学教科书时，公然篡改侵略中国的历史，激起了黄沾的愤慨，于是他和王福龄共同创作了《我的中国心》。1984年春晚，张明敏《我的中国心》唱响华夏大地！爱国情怀空前高涨，海外赤子眷恋祖国的深情与民族自豪感，让这首歌永远流传！
河山只在我梦萦，
祖国已多年未亲近，
可是不管怎样也改变不了
我的中国心。
洋装虽然穿在身，
我心依然是中国心，
我的祖先早已把我的一切
烙上中国印。
长江，长城，
黄山，黄河，
在我胸中重千斤。
不论何时，不论何地，
心中一样亲。
流在心里的血，
澎湃着中华的声音，
就算生在他乡也改变不了
我的中国心。
为什么我会提出“中国文化的流逝－－华人心怎能忍？”这样争议的问题，其实因为我的不理解，日本，韩国他们的很多文化以前都是从中国流传过去的，而如今他们却坚持着这些传统，而身为中华儿女的我们还有几人记得。韩国是战国七雄之一。公元前403年，韩、赵、魏三家得到周威烈王的承认，正式位列于诸侯，韩国建立。日本第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的公历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。而中国中华儿女起源约公元前5000年，又炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是中华民族的自称，被称为华夏儿女.而如今还多多少人记得自己是炎黄的子孙，华夏的儿女？政权概念上的“中国”是由华夏族建立，中国文化的主体缔造者为汉族。承认汉族在中国的主体性与所谓的“大汉族主义”并不一样，因为汉族人是中国的主要民族，其前身华夏民族建立了中国，创造了中国文化的主体是不争的客观事实。而中国最早历史朝代起源于约前22世纪末。
我们嘴里说着自己是炎黄子孙，华夏儿女，却把自己的历史文化抛之脑后。
日本文化传统：在日本有著名的“三道”，即日本民间的茶道、花道、书道。其中茶道，书道，和服，柔道都是源于中国。
茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。日本的茶道最终是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国造有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”。（但现在还有多少人懂得茶道？）在日本，茶道是一种通过品茶艺术来接待宾客、交谊、恳亲的特殊礼节。茶道不仅要求有幽雅自然的环境，而且规定有一整套煮茶、泡茶、品茶的程序。日本人把茶道视为一种修身养性、提高文化素养和进行社交的手段。
和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受的这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。日本上古时代的粗布服装，窄袖斜襟，与古代中国穿着十分相似。但是，真正有文字记载，将中国服饰引进日本，并使之制度化的，应该是从奈良时代开始。日本的奈良时代正值中国盛唐时期。日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本――“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。“衣服令”规定了礼服、朝服和制服――朝服包括冠帽，按官职等级区分；制服是无官职的公务人员的服装，按行业分类。总体而言，奈良时代的服装色彩还是较为简单的。平安时代：到了平安时代（九世纪以后），由于国风的盛行，日本和服渐渐摆脱外来的影响，发展出独有的奢美与精致的特色，其衣服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。
柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑（今日本），成为现代风行世界的柔道之先河。
书道提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代（十七世纪），才出现「书道」这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。圣德太子抄录的「法华经义疏」，就是受中国六朝时代书法风格影响的代表作。日本天台宗始祖最澄和尚从中国返国时，带回了东晋王羲之的书法作品，并将之推广。唐太宗曾下令收藏王羲之的作品，一时间使王羲之作品身价百倍，遣唐僧和遣唐使回国时带回了大批王羲之的手迹。现今的「东大寺献物帐」内收藏的二十卷书法集中，大部分是王羲之的真迹。唐张怀瓘「书断.王羲之」，晋王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。孙过庭的「书谱」也有入木之术。古代日本人尊王羲之为书圣，故将书法称作「入木道」。日本人喜爱王羲之书法风格现于言表，他们亲热地称王羲之为大王，称其第七子王献之叫小王。承继了二王骨风的，是平安朝的真言宗创始人空海和尚。他与嵯峨天皇、橘逸势三人被称为平安「三笔」，空海的「聋瞽指归」二卷更被指定为国宝。平安中期，日本废除了遣唐使，随着假名（日本文字）的出现，书法也开始和化（日本化）。
韩国文化：韩国的文化受中国影响十分明显，早在唐朝时期，朝鲜半岛的新罗国就专门派人到中国学习中国的文化以及治国的策略，甚至有些东西直接照搬照抄地拿回去，中国的文化对新罗国影响十分久远，新罗也因为吸收了中国的文化而强大起来因此统一了朝鲜半岛。
韩服是韩国、朝鲜、以及中国朝鲜族的传统服装，起源于中国明朝的服装，优雅且有品位。近代被洋服替代，只有在节日和有特殊意义的日子里穿。女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子，看上去很优雅；男性以裤子、短上衣、背心、马甲显出独特的品位。白色为基本色，根据季节、身份，所选用的材料和色彩都不同。在结婚等特别的仪式中，一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。最近，增加实用性的生活韩服很受欢迎。
当今韩国，日本发展迅速，但他们依旧记得在大型节日里穿戴自己的民族服装去祭奠这特殊的节日，而中国身为华夏儿女还有几个人知道汉服呢？中国虽有56个民族，但最大的民族确实汉族，而在特殊节日我们穿的是什么，不是从古传今的民族服饰，而是改革后农民节庆服饰。按此下去，是不是有一天人们将遗忘华服，是不是历史课上的汉服变成现在的新中国建立时期的“汉”服。
当我们现在的考古学家掘开一个有一个历史坟墓，我们在庆幸什么？不是我们又认知了一点历史，而是我们又找到一批值钱的文物。当你找到了历史，却忘记了传统的文化？中国的历史可以被日本韩国的动漫搬上银屏，小朋友，青少年在最爱的卡通片中接受这样的文化，请问何以不扭曲历史？当曾经的小国还流传着我们的文化传统的时候，我们却将那些认为繁琐的礼节置之高阁，何以提高国人素质，当一个国家想要发展的同时就该遗忘历史吗？请为中国的传统留下更多的鉴证事实吧，请把可以留下的文化还给新一代将要接受祖国文化的少年吧！