浅谈人性

这个话题想必大家都有所思考，人之为何？何为人性？这是一个人自始自终都在考虑的事情，然而纵观古今中外，得出结论者少之又少，即使鲜有得出结论者亦是各执所说，众说纷纭，愚虽不才，年少时已曾思考人性，亦得出自己一丝浅薄观点。

人性到底是什么呢？百度词典上释其意为“人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性”，而科学之母哲学上则释其为“人的本质”！我更倾向于这种哲学思想，因此我所思考的人性也就是一种人的本质，而所谓一定社会制度和一定历史条件事形成的人的本性，我把它当成一种人性的“表象”！归其本原，人性始终代表着一种“本质”的精神与道德品行！

中国古代的两位圣人孟子与荀子对于人之本性给予了不同的解释，前者提出“人之初，性本善”的乐观主义思想，而后者则恰恰相反，以一种悲观者的思想去思考人性，故有“人之初，性本恶”，两位即为圣人，我相信二者的话皆有一定的道理，可是当代人普遍存在的一种观念，那就是“社会存在着种种黑暗，而人在这种环境的熏陶下会逐渐被邪恶同化”，因此可以说明大家的心里都认可孟子的观点，也难怪，谁叫经过董仲舒释义的儒家思想统治了封建社会的中国2000多年呢？把这种思想根深蒂固了！虽然我不太认同董仲舒那种歪解的儒道，但是“人之初，性本善”却依旧是我心里最根本的认识！

新生的婴儿只会啼鸣，毫无思考能力，对于善恶美丑亦无自己的认识，但有一点，当你以一种恶态立于其面前，婴儿必会嚎啕大哭，但你若以笑脸相迎，那婴儿必然也会以一种恰然的笑脸回馈于你，又或者当婴儿大哭之时，使他不哭的办法只有一个，哄他而不是教训他！何也？新生的婴儿不涉世事，是真善美的化身，当这种善良的力量遭遇到邪恶（凶神恶煞的面目）之时，他的本能亦会催使他做出反抗，而对同样是真善美的笑脸之时，他的表现则会相映的呈现出一种迎合之势，我想这至少可以当成一个例证来说明人性是善良的！

之于我认为人性的本质就是一种真善美的表现，只是在社会所污染，但不可置否的一点便是人性之原乃美的化身！但是为何现实社会中所表现出的人性美却越来越少呢？

之前就已经提过“社会存在种种黑暗，而人在这种环境的熏陶下会逐渐被邪恶同化”，我想这是一个原因，但不是其根本原因！在我看来，人性是一种本象，而这种本象并不会陷于社会的淤泥污潭之中，就如同莲花一样，“出淤泥而不染”，只是大家在一种错误的观念引导下而间歇性的遗忘了这种真善美而已！古语有“三人成虎”之言，意思是“三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真”，这也同样适用于我现在所说的，因为之前大家心里都是美的，而兵法上说“备周则意殆，常见而不意”，所以大家不会发现这种美的存在，只是在某一天的某个时候有人突然暴出一句，社会是黑暗的，一传十、十传百，等到周围都是这种声音的时候，大家把就信以为真，把不是事实的事情当成了事实，都以为社会是黑暗的，人性是邪恶的，这就是假可乱真，真真假假谁也就分不清了，去年汶川地震的的谣传也是如此，一个人的无稽之谈最终演变成了一种大家都以为是事实的真相！

韩寒也曾说过：“真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的。”其实表述的也是这个原理，只是大家的人性美的真象被一种广泛存在于社会的言论，或许应该说谣言所误导而已！若非如此，当国难当头时，就连平时被人称之为黑社会的人也就不会去共同抵御外敌了，地震发生后也不会有那么多被称为“道德败坏”的80后与90后赶赴前线了，其只能表明一个问题，那就是人性其实是真善美的体现！只是因为被那种谣言所编织成的网给固结，但是在真正发生大事时，也就是人们能够忘记一切时（包括谣言），那种真善美自然也就释放出来了！

其实我说这么多主要还是表达一个问题，人性是美的，而且从未被社会所污染，只是被蒙蔽了而已，若然大家同心协力去抵制这个谣言，那么人性就将表露其真善美的本质，而社会也就会呈现出一种真善美的象！

当然上面纯属个见，不过以一种乐观的心态去想世界未常不是一件好事，若然此文也只算一种流言，但至少也算是一种真善美的流言，被其蒙蔽又有什么坏处呢？所以我希望大家都能以一种真善美的心态去思考世界，同时这也是一种释放自己人性本质的方法，希望大家认真思考！