生存之信仰论

生存是丈量生与死的距离，故事的开头和结尾都无法改写，只有在这一点上，人与人是完全相同的。大千世界，把人区分为形形色色的是生存的过程。就象女人，有的喜欢浓妆艳抹，有的喜欢素面朝天，有的……无论哪一种，都是她自己的属性，是一种意识形态，别人无法复制或刷新。

生存的过程中，人都有过失魂落魄的时候，为情、为事……魂是指灵魂，果真有灵魂吗？如果你不是佛教、基督教等宗教徒，你的回答一定是否定的。我不是宗教人士，但我也经常有染于灵魂一词。我说的灵魂不是那个七窍离体，似仙、似鬼、似幽灵的家伙，而是纯精神的一种精神寄托——信仰。

信仰是人生存的精神家园，指引我们前进的方向。即使有时是背道而驰，它也叫信仰。就象犯罪，每个罪犯都知道触犯法律的后果，可还有那么多人带着侥幸的心理以身试法，他（她）们为的是得到心中凯觎以久的财富、情感……这也是信仰，只是偏离了正常的社会轨迹。信仰是一种世界观，为我们购建生存的框架，我们在这个框架内完成个人行为——生命的过程。这个框架，以法律为依据，以道德为准绳，逾越它将受到道德的谴责或法律的制裁。

约翰杜威说“信仰，一种行为的倾向……”

信仰是一种自由，这片自由的王国是精神赖以生存的家园。忘记了是在哪本书上看到过这样一句话：“宁可一个人自由自在的行走在地狱，也不愿被人囚禁去参观天堂”。一个人只有在精神上拥有了自由继而转化为行为实现整体的自由，这种自由在现实中不断演绎为生存的过程，奔向人生的终极目标。与生存相联系，自由就化作了生存的一项利益，是我们需要捍卫的一项利益。奴隶社会中的奴隶，他们被自由买卖，没有自由更没谈信仰。在现代帝制变革中，推翻帝制、破除迷信及当代的改革——建立新机制，都是探索自由的一种表现，是捍卫生活幸福的一种智慧。

信仰是一种追求，信佛、信道、金钱、艺术、爱情……这些诸多信仰，绘出人生的蓝图，信仰是追求的一种途径——受道德、法律限制的一种途径。每个人都追求美好，无论是平凡还是伟大，追求本不是错误，有些人执著于某一种追求而走火入魔，误入岐途，那是信仰的偏颇，人、社会及自然界都有其运行的规律，无论是围背了主观的还是客观的固有的规律，必受到应有的惩罚。每个人可有很多种追求，参悟禅宗不影响你对艺术的爱好不耽误你对爱情的执著……不过在你走入每项信仰代表性领域的时候，你个人的信仰将成为普罗大众的信仰，那时交叉的信仰将产生火花。释永信——少林寺方丈，近几年大刀阔斧对少林寺进行改革，争夺“少林寺”商标、申请世界文化遗产……被人称为披着袈裟的CEO，一柱高香近万元，超百万座驾的“苦行僧”……刹时间少林寺成了焦点，褒贬不一。这里我们不敢揣评大师的对与错，却能思考是禅宗洗涤了金钱，还是铜嗅玷污了圣地，当一个人的信仰代表了一个领域，这种信仰再不是狭义的个体形为，而是广义的大众信仰。

信仰是生命的标签，有了信仰，你将是政治家、思想家、艺术家……电脑爱好者、文字追求者……这些标签可是平凡的、可是伟大的。每个标签的条码需自己亲自书写，就向“面条的灵魂在面汤里谁也偷不走”，书写标签的过程就是生存的过程，也是信仰转化实践的过程。这个标签是我们迷茫于黑夜所看到的一盏灯，是渴望、是依赖、是希翼。

信仰是一种蕴含着无限智慧的思想，每个人都在这种智慧的指挥下上演生活，完成生命。当我们用这一思想，为下一目标努力或者预言和期待时所产生的共鸣，就是生命的闪光点。个人的思想形成个人的信仰；全民族的思想形成民族的信仰。个人的思想对于民族来说，似乎显得无助轻重，可却是一个必不可少的细胞。不能看轻它，就象木桶效应，最重要的不是摆在最顶端的木板，而是最基层的那块。

作为民族信仰中的一个细胞，我们应思考如何健康的成长？如何和谐于细胞群？……就象风浪中飘摇的小船，不是拥有的浆多力量就大，决定方向的是浆的合力——以一种精神，依据一样的规律，向着一个方向努力，等待我们的是成功的历程。这种合力是人生的信仰，是民族的强大，是羡慕者的赞许，是完善人生的句号……

——信仰，我要书写的灵魂。