《蜗居》：城市的缩影与归真

近期，一部以反映现代都市“房奴”生活为主线的电视连续剧《蜗居》走进了人们的视线，成为了国人关注的焦点。热议超前，人们无不为之感叹和惋惜，在看到这些众议让人目不暇接之余，冷静思考，不得不让人发问，为什么一部都市电视连续剧没有明星大腕的云集，却赢得了如此高的收视率和极大关注？网络的评论更是“大杂烩”，舆论层出不穷，有人认为是现代生活的“新样本”，有人认为台词太黄，低调凡俗……，总之，众说风云，各抒己见，但一个不容忽视的基调，那就是这部电视连续剧带来正效应，不是空穴来风，是有着深刻的社会现实奠基，否则，何来“土壤”？

透过现象看本质，暂且不说电视连续剧台词的低俗，虽然广电总局一度叫停，却还是没能遮挡住人们收视的欲望，正是因为剧中所展现出的人物形象和故事情节，几乎都能在现实生活似乎能够找到雏形，才博得人们追捧，不能不说是现代城市生活的缩影和归真。

从《蜗居》整个剧情的过程来看，无不透视着对现实生活的真实写照。主人公郭海萍由一个名牌大学生演变为一个“房奴”，甚至是很普通的市井平民，虽然有其自身的原因，也有着与社会不可分割的深层次原因。就其自身而言，认为名牌大学毕业就可以拥有高薪、房子、车子，正是现代年轻大学生的“悲哀”，对社会的憧憬和择业观念的“误区”，让他们蒙受了巨大的心理折磨和生活磨砺，就像郭海平一样由青春靓丽走向了中年妇女，女人应有的唠叨、斤斤计较等等，应有的连她自己都感到莫名其妙。如果反向理解，假如当年刚毕业，就如海萍老公苏淳说的那样，也许到小城市发展，就不会有如此的狼狈不堪，被房子折腾的身心疲惫憔悴，甚至想房子倒了疯狂的地步。就其社会因素来讲，不得不反应出当前我国社会就业分布中的落差。许多大学生在市场经济和各种价值观的诱导下，对自我的定位和社会的认知模糊，难以驾驭自己在社会中的方向，盲目的追随大城市的繁华和梦想，没能从现实的角度出发，导致了许多本该在小城市拥有不错的收入和待遇，却在大都市的生活中宛如大海里的小舟，在狂风巨浪下如此的弱不禁风。苏淳是典型传统小市民形象的代表，总是喜欢追求自我生活的安逸和幸福，没想到在海萍强大欲望的驱使下，只能俯首帖耳，步步演化成了“妻管严”，似乎是没有出息男人的象征，其可悲之处也是可圈可点。宋思明作为一个政界来头不小的人物，角色的安排和刻画，在演员张嘉译的演绎下真是活灵活现，一部现代版的《官场现形记》炉火纯青。他在仕途上的得志，自我欲望的膨胀，最终也没有逃出法律的制裁，多少还是给人们警示和反思，人们都想如果他把满脑子的“点子”都用在正道，也许会是两重天。郭海藻的“二奶”生活，更是博得80后、90后的热捧，不但没有起到反面典型教育的作用，似乎成了被追逐的对象，令人哀其不幸怒其不争。

热议过后，当我们冷静面对，应该深深思索，电视连续剧是源于生活高于生活的，而《蜗居》却似乎就是现实生活，却没有任何高明之处，就是现实生活的渲染和演绎。演员台词的庸俗和价值观的扭曲，让人不得不感叹其真实之后，也要看到其带来的极其不良后果。价值观的认同盲区，城市生活的定位，对如今的人们来说，都是缺乏理性。如果国人有足够的理性，慎重的选择人生路，恐怕大城市就不会显得如此的拥挤和躁动。再看看中国中小城市，那些很有发展前景的地方，却被人们忽视，人才结构的极度不平衡，有社会制度的因素，也有价值观导向和人们认知的问题。因此，除了政府加大对社会的整体结构和宏观经济的把握，楼市的管控和调节外，还要不断推进制度的创新和完善。同时，要继续加强对当代人们意识形态领域的价值主导，把个人成才的多样化和多渠道应该建立在不同的社会角色和方位，才能避免《蜗居》效应的影响和刺激。否则，“喜儿应嫁杨白劳”等如此令人乍舌的话语还会层出不穷，人们幸福的航船就会失去理想的彼岸。