只能共苦，不可同甘？

泱泱大国，演绎着上下五千年的文明。千古风流人物，渐渐消失在历史的车辙中，只留下无法磨灭的精神代代传承。以史为鉴，读史使人明智，历史学体现着“经世致用”的功能。何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。

狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。这里的走狗是跑的很快的狗，在古汉语里面走是跑的意思，把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了，兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。这里是指一个人失去了利用价值，就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开，这样的行为在历史上屡见不鲜。敌国破，谋臣亡，这是几千年中国历史文化的经典性总结。能够共苦，却不能同甘，在一定程度上体现了国人了劣根性。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲终吞吴。忍辱负重，勾践最终得偿所愿，一举灭掉了吴国。辅助越王勾践报仇雪恨的主要两个人，一个是大夫范蠡，还有一个就是大夫文种。范蠡深知勾践这个人是可以共患难而不能共富贵的，毅然选择泛舟五湖，从此结束了他的政治生涯。后来下海经商，成了一个大富翁，叫做陶朱公。懂得适时进退，范蠡得以明哲保身，而文种就没有这么幸运了。他认为自己立了那么大的功，现在正是“收获”的时候。然而，没有等来越王的论功行赏，却等来了一把冰冷的剑，宰相伍子胥自杀的那把剑。同时，勾践说，先生交给寡人七种杀人的办法，寡人只用了三种就把吴国给灭了，还剩下四种没有地方用啊，是不是就在先生身上试一试呢？文种一听就明白了，君要臣死，臣不得不死啊，于是便饮剑自杀，就此结束了自己的性命。想想他们二人，为辅佐勾践灭吴，苦身劳力二十年，深谋远虑，只因功勋卓著，位高权重，为勾践所不容。大名之下难以久居，范蠡退隐江湖，而文种只有怀着无比悲愤的心情引剑自刎，悲哉！

秦朝末年，烽烟四起，秦之统治，岌岌可危，项羽刘邦，逐鹿中原，鹿死谁手，犹未可知。韩信，幼年受胯下之辱，励精图志，学兵法，终为将才。与赵背水一战3万灭其20万，一时所向披靡，后从汉明修栈道，暗渡陈仓，袭强楚之不备。天下初定，高祖畏惧其才能，已经对韩信有了戒心。恰好有人告韩信谋反，高祖趁机贬其为淮阴侯。被贬之后，韩信常常装病不参加朝见或跟随出行。由此日益怨恨，在家中闷闷不乐。对于和绛侯周勃、颍阳侯灌婴等处在同等地位，韩信感到十分羞耻。兔死狗烹，陈平，吕后，萧何共谋之，被诛于长乐宫钟室，只留下后人深深的叹息。自古以来，历史上曾登坛拜将如此高的荣誉也只有二人半，姜子牙、韩信为一，岳飞为半。韩信与岳飞的下场如此悲惨也是历史发展必然趋势，功高没有什么可赏，唯一只能让位，他们已经威胁到帝王之位。普天之天，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，文武百官只不过全是皇帝家的管家和护院的家丁而已。贤者看出此瞄端，准备好引身而退。可怜韩信一代帅才，就这样被诛杀！

古人感慨曰：无官方是一身轻，伴君伴虎自古云；归家便是三生幸，鸟尽弓藏走狗烹；子胥功高吴王忌，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。历史的车轮还在不断向前，多少良臣含恨而终，是天妒英才还是枪打出头鸟？为何能共苦打天下，却很少可以同甘？