让传统焕发新春，给曲艺插上翅膀

一、保护非物质文化遗产的历史意义

中华文化是世界惟一没有中断的自身传统文化，它对人类社会和世界文明进程产生了重大影响。在这条不曾间断的文化长河中蕴藏着浩瀚精深、灿若繁星的非物质文化遗产。作为中华民族人民智慧的结晶，非物质文化遗产体现着中华文明的发达程度，显示了中国人民在思想和实践上所能达到的智慧高度，构筑起他们安身立命的精神家园，它所蕴含的中华民族的强烈认同感是超越社会变迁、维系情感交融的特殊纽带。保护和利用好非物质文化遗产有利于民族精神的凝结和绵延。

那些以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等今天所说的非物质文化遗产，都是我们要保护和传承的。

二、再城营五音大鼓艺术的历史及特点：

越是来自民间的艺术，越是纯粹的艺术。

1、历史久：

清光绪年间，现大兴区长子营镇再城营村的“五音大鼓子弟会”组建成立了，至此五音大鼓的演唱艺术，在这个村已传承120余年了。

五音大鼓在《中国音乐词典》中这样记述：“北京琴书前身称‘五音大鼓’，清代道光年间兴起于北京的东南部及河北省安次县农村，因以三弦、扬琴、四胡、鼓板伴奏，再加上演员的唱腔，合为五音故名。”19世纪末，曲调逐渐融合河北“落腔调”与“城南调”的旋律后出现分叉，其中一支成为“北京琴书”；另一支则为五音大鼓。

2、形式优、作用大

五音大鼓是一种古老的民间艺术曲种，在清朝就有诗云：“五音齐奏带笺簧，大鼓说书最擅场，野调无腔偏入妙，皆因子弟异寻常。”大兴长子营镇再城营村的五音大鼓是现存演唱组合完整、伴奏乐器比较齐全的五音大鼓，是非常稀少的一种原汁原味的民间文化形式。

五音大鼓的伴奏乐器以三弦为首、扬琴为核心，伴以四弦。它唱腔的音乐曲调多样丰富，几种曲调来回变换，音韵悦耳动听。唱词和书目体现出深厚的文化内涵和底蕴，词曲用字用韵工整、文学性很浓。书目内容丰富，有较强的教化作用和娱乐功能。

再城营“五音大鼓子弟会”使用的乐器，都有百年以上的历史了。其中扬琴和书鼓，是廊坊柴松洼村刘玉昆晚年送的，据文物收藏家钱锋先生考查，该琴至少有150年历史了，出自清朝手工作坊，现已被视为“师传珍品”。

三、特点多，贡献大

说起五音大鼓这种古老的曲艺形式，有很多不同于其他形式的特点，有：

第一，它的神秘，由于在以前的曲艺史料和相关传说中仅有其名，缺乏具体的文献资料和遗存证明。因此在上世纪80年代中期开始编纂的国家社科基金重大项目暨艺术科研重点项目《中国曲艺志》和《中国曲艺音乐集成》两部大书的相关卷本《北京卷》时，虽然编纂人员听说在咱们大兴见过此种娱乐演出，但未受到重视，也没有相关的材料，所以也就没有作为独立的曲种加以正面记载；

第二，它的独特。它是一种将“鼓书”说唱和“鼓曲”演唱同时统一于一种形式之内的为数不多的曲艺形式。因为在20世纪以来，绝大部分传统“鼓书”都转向演唱短篇的抒情性“鼓曲”也就是变为“唱曲”了，而传统说唱相间表演的长篇连回叙事性“鼓书”，大多接近于消失；同时它是由五个人配合表演，这就要求每一个演员都要有良好的演奏技巧和合作精神，并且它的唱腔的音乐曲调多样丰富，所以堪称为曲艺史研究的“活化石”。

第三，它的珍贵。它是北京琴书的孕育母体，而且和北京周边的流传久远的几种大鼓书都有密切关系，但又和它们不同；到今天还能够同时继续保持说唱相间的表演方式且仍叙事“说书”的，已经十分少见，因此说它具有十分丰富的历史文化价值。

由于五音大鼓的艺术表现的功能价值相对较大而又具有独特性，从而具有相当的稀有性，不仅是今天发掘、继承和保护、传扬这类非物质文化遗产的重要资源。

再城营的五音大鼓艺术历经四代人的传承，已有120多年的历史，并保存有《前后七国》、《施公案》、《彭公案》、《扬家将》、《岳飞传》、《宝玉探病》等20多部传统曲目和《永定河畔艳阳天》《我向奥运表真情》等现代短篇唱段。除了表演功能外，该村的五音大鼓戏班子还积极参加过多次市区村镇节庆活动及展演等有影响的节目。

虽然再城营的五音大鼓艺术具有以上特点，但随着时代发展的逐步加快，人们的娱乐方式更加丰富多彩，没有多少人肯利用一点时间、静心欣赏这种独特的民族地方艺术，年轻人对这种艺术形式认识的很少，肯来学习的就更少，政府和民间未能及时地进行挖掘、抢救和宣传，所以导致了这种曲艺形式群众参与性，于是它面临着诸多困境：如演艺队伍年龄逐步老化，活动资金严重缺乏，活动场所和道具老旧，急需更换等。

五、保护建议

由于我国非物质文化遗产保护的方针是贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”，并坚持保护文化遗产的真实性和完整性，坚持依法和科学保护，正确处理经济社会发展与文化遗产保护的关系，统筹规划、分类指导、突出重点、分步实施。

作为一个有责任的公民，面对这样的状况，我心里着急，出于对国家非物质文化遗产的保护的责任感，特提出以下建议，

1、保护与传承非物质文化遗产，政府的职责是责无旁贷的。首先要提高当地镇政府的认识，组建政府认同的民间五音大鼓群众组织，把它纳入地方政府文化发展纲要之中。然后制定保护及抢救规划，积极宣传五音大鼓的知识，如利用赶大集时发放材料，在各种文化节上进行宣传。三是积极提供资金，为这个组织提供必要的资金支持，用于购买器材、演出服装，印制宣传品、演出补贴等，因为这是在为新农村的文化建设作贡献。

2、五音大鼓演艺人要积极整理传统曲目。运用现代高科技手段，把那些传统曲目及传统使用过的乐器，用录像、录音、摄影等手段制成光盘和照片保存起来；积极寻找热心的专业人员为传统曲目制谱，并用文字记录下来存档立案，使后人的学习和宣传、保留。

3、演艺人要做到解放思想，大胆创新，与时俱进，积极推广普及五音大鼓这门独特的艺术。在弘扬传统优秀曲目基础上，树立创新思想，积极创编那些广大群众喜闻乐见、健康的历史或现代题材的新曲目，为新农村文化建设和社会主义价值观的宣传，作出贡献；同时积极树立自己的明星，在运用电声乐队等现代乐器和演奏技巧等方面也要大胆创新；并且注重培养接班人，选取有兴趣的青年人开展隆重的拜师仪式，师傅要从发扬祖国的传统戏曲艺术的高度认识，把自己的看家本领毫无保留地传授给他们，使五音大鼓这项古代优秀戏曲形式发扬光大，为子孙后代留下宝贵财富。

4、经费方面。我觉得一个良好的地方戏曲艺术的发展，要政府的大力扶持，因此区、镇政府文化部门应考虑拨些固定的活动经费、不定期的补助，同时还要发动民间社会力量，动用民间的资金自筹，以及吸引社会有识之士捐款，在演艺队外出演出时适当收演出费等。

5、活动场所：村里的干部也要为保护和发展五音大鼓这个稀少的民族艺术作贡献，为他们提供充分的场地和设施，并保证活动的顺利开展，作坚强后盾，以保护非物质文化遗产为契机，在村里的精神文明建设、良好村风的创建作出贡献。

让我们各级政府和各界人士共同努力，将五音大鼓这一古老、具有特点的稀少戏曲形式，保护好，并加以传承下来，使我们的生活更加丰富多彩。