从感恩节说起

感恩节，本是西方人的节日。每逢感恩节这一天，举国上下热闹非凡，基督徒按照习俗前往教堂做感恩祈祷，城市乡村到处都是化装游行、戏剧表演或体育比赛，久别的亲人也会从天南海北回家团圆。随着西风东渐，象感恩节这样的许多西方节日在古老的中华大地慢慢出现了身影。

自古以来，中华民族就乐于助人、知恩图报；有道是，“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，其一度成为人们的行动道德指南。然而，反观当今社会，市场大潮的浸润，使得人们的功利化的思想与价值取向愈演愈烈，似乎少了许多感恩的成分，那种相互礼敬、彼此感恩的浓浓暖意似乎开始渐渐离我们远去。

笔者了解到，每每诵经回向之时，皆诵“上报四重恩，下济三涂苦”。后来拜读金经，偶遇《大乘本生心地观经》，才稍微明白了应该如何全面而深刻的报恩，不妨跟朋友们细细道来。

世出世恩有四种：父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。如此四恩，一切众生平等荷负。以下分述。

其一、父母恩。吾辈皆当报答父母之恩。然而，父母之恩何在？父有慈恩，母有悲恩。何谓慈？何谓悲？慈者与乐，悲者拔苦。试想，人世间哪个父亲对子女不是恩恤无尽，不是总想着给孩子无穷的欢乐？！而世间悲母总是担心孩子这儿磕着、那儿碰着，每每念及孩儿之苦；悲母念子无尽，恩及未形！试想，悲母身怀六甲之时，行住坐卧所受诸苦说也难尽！经曰，“于诸世间何者最富？何者最贫？悲母在堂名为富。悲母不在名为贫。”如何报答父母恩呢？笔者以为有三点，一“常思念亲恩”；二“常回家看看”；三“年年盂兰盆供”。经曰：“勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异”。

其二、众生恩。为何要报众生之恩呢？当今社会，人与人之间的关系不如以前那么有亲和力了。这究竟是为什么？笔者不才，窃以为，在于亲疏远近过度分别所致。试想，我们走在街上，来来往往那么多人，与其冷眼相待，漠然而视，不如微笑相对，亲和相待，由此都能为对方心底送上一缕和煦的阳光，何乐而不为呢？从另一个角度看，窃以为，一切存在都是一种关系的存在，想把自己与这个世界的任何人、任何事截然分开是不可能的，因为你自身的存在不过是你的周围世界或曰生活世界存在的一种投射，实际上你只是你所关联的那些个剪不断理还乱的林林总总的关系之总和！如此说来，与其相互“斗争”，不如相互“亲善”，否则势必将自我陷入无穷无尽的争斗之中！君以为如何？

其三、国土恩。这个理路应该更明确，我们常常倡导的“爱国”、“保家卫国”，即是要报国土之恩。国家的医疗、卫生、教育等诸多部门，尽管有这样那样的问题，但是离开它们，你的生活将寸步难行！所谓报国土恩，应该分二个方面：一作为被服务者，应该感谢国家诸多部门的工作人员，无论为官为民，感谢他们为我们精心安排，做了那么多的工作！另一方面，作为服务者，要感谢国家给了自己这个报效祖国的机会，更加要感谢自己的“衣食父母”，没有这些芸芸众生，谁为你种田，谁为你织布，谁为你垒起摩天大厦？没有他们，你去为谁服务？

其四、三宝恩。大家都看过“吉祥三宝”这个节目吧？何谓三宝？佛法僧也。有不少朋友，可能对三宝功德不太了解。我国佛教文化源远流长，至今依然比较发达。试想，隋唐之际，中国的佛教曾经深入到民间的每一个角落，以至于宋代大中德隆禅师称誉“家家观世音，户户弥陀佛”！三宝之恩大矣！三宝之恩，由佛恩而法恩而僧恩，“不思议利乐众生，无有休息”。吾辈皆欲祈福，祈愿佛光普照，佛乃世间之最大福田，所谓礼佛一拜，功德无量，福在其中矣！法宝乃世间无上智慧之源泉，有五明之谓，分内明与外明。内明，即佛法，以度自心。外明，意在利他，包括四明，即声明、因明、医方明与工巧明，世间一切学问不出其右。僧宝功德不可思议，即便尚未证得无漏戒定慧之圣道，其菩提大愿、弘法利生，亦功德无量，理当报恩，能得无量福报。

念及报恩，笔者觉得，其核心在于，不能执着于小我，不能仅仅执念于自我，相反应该走出自我，常常念及父母恩恤之恩、国土关怀之恩、众生眷念之恩、三宝度生之恩。只要我们常常换位思考，“换我心，为你心”，必然能够“始知相忆深”而体恤无尽矣！有道是，“人同此心，心同此理”，此言不虚，还请三思！