天使与魔鬼
天使和恶魔代表着善与恶之间势不两立的正反两方面，作者在文章中能够自我剖析自己并引经据典的论述人性的优缺点，表达出了自己对当今社会如何抑恶扬善、崇尚美德、引领灵魂现实问题的关切。问好作者。
看了我的散文《快乐传递》，有不少网友说我心好，有菩萨心肠，……哎呀呀，说得我脸红，怪臊得慌！
说实话，我也常常是个“事不关己，高高挂起”的人。正如有的网友留言所说的：“这种事情太多了……”真的，实在是太多了，多了，你管得过来么？人哪，善恶和美丑真是说不清楚！要真正说大慈大悲，那莫过于菩萨！但菩萨你学得了么？记得有一段佛教故事，说的是一位孝子向一位修道的菩萨求救，要求他施舍眼睛，作为医治他母亲的药物，这个菩萨毫不吝惜地把左眼挖给了他。但那位孝子说：“唉呀，你太快了，弄错了，我需要的是你的右眼，右眼才能医治我母亲的病！”这个善萨听了，迟疑了一下，再把右眼挖给了他。可是这个孝子却说：“不用了！因为你迟疑不舍的心，这个眼睛作药已经不灵了。”说完之后，这个孝子飘然而逝……故事讲到这里便没有了，它告诉我们甚么呢？我想，意思是说，要想真正做个慷慨捐生，从容赴义、舍己救人的菩萨，到哪里去找啊？！
就比如我罢，网友说我心好，有悲悯情怀……可当看到农妇拿着我的50元去找别人验证时，我早就起了恼怒之心，而在银行换破币时，—听说要出具手续，心里随即便冒出一句“蜀骂”来：“×你先人板板啊……”现在静心想来，也就是宽容—点、麻烦—点罢，又没有要你流血流汗，更没有要你左眼右眼，你心里拱什么？这一拱二拱，把你的—点点善行完全拱倒，倒过来一看里子，—看内心，嘿嘿，伪善！还是你妈个小人……
本来就是眼屎粑粑点大的事情，可细细想来，道理却不是眼屎粑粑点大。记得中学时读歌德的《浮士德》，据说这本诗集是世界文学史上的巨著，可打开书本，就读到上帝与魔鬼靡非斯陀的赌赛：上帝相信人能克服障碍和迷途，永远前进；魔鬼则认为能把浮士德博士引上歧途，让他沉缅于悲观、颓丧和欲念之中。于是全书便在浮士德善念与恶念的交织纠缠中进行，—会儿天上，—会儿人间；—会儿现实，—会儿幻想……读得我昏天黑地，别说主题思想，连主要情节也没有搞清楚！可是人过“知天命”之年，回想起歌德的《浮士德》来，却恍然大悟。作者300年前在长诗中所要表现的，正是一个人的精神世界，正是精神世界中善与恶、美与丑、肯定与否定共生一体、相互影响、不断发展的形象反映！当然，这种善恶的转化是要讲条件的，就说我给予农妇的那点方便罢，若不是买菜的婆婆大娘对她的同情、帮助、关照，形成一种氛围、—种气场，或许我也不会做出那样的举动来。
马克思曾经说过：“人的一半是天使，另一半是魔鬼。”天使在人的心中，魔鬼也在人的心中。天使能产生出思想，诚实，爱心，善良、正直，廉洁，无私，欢乐……与魔鬼是一对不可调和的矛盾！
在道德沦丧、品格低下的今天，如何抑恶扬善、崇尚美德、引领灵魂？乃是当今社会教化的重中之重！如果连教育都市场化了，就象魔鬼占据了浮士德的整个灵魂，人的动物欲念会泛滥成灾，人类数千年来创造的精神文明，将会毁于—旦！因此，要牢牢记住“恶法出恶权，恶权出恶人；良法出良权，良权出良人。”只有良法遇良人，才能结出善果，这才是当政者的大智慧大善事大功德！而如我等小人，在良法下，在婆婆大娘善心蕴酿的氛围中，也会面向善良，享受快乐……