误读妙玉

其实本没想这么早写妙玉，因为实在不能忍受高鹗续书对妙玉——这么一个清新出世的高洁人物写得如此不堪，特意为其平反。

妙玉在前八十回的描写很少，但性格特征鲜明，让人深深记住了妙玉这个人。在曹公未完的红楼梦中，妙玉身上有太多的谜了。

先看看，妙玉是如何来到大观园这个世界的。

由于元妃回家省亲，因此需要买些尼姑为她和皇上祈福，如此的姻缘际会让妙玉来到了大观园。妙玉的出场是由林之孝家轻描淡写的说出来的，她是这么报告王夫人的。

采访聘买得十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了.外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家.因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉.如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍.文墨也极通，经文也不用学了，摸样儿又极好.因听见`长安‘都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着.他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了.妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他`衣食起居不宜回乡.在此静居，后来自然有你的结果‘.所以他竟未回乡."王夫人不等回完，便说："既这样，我们何不接了他来."林之孝家的回道："请他，他说`侯门公府，必以贵势压人，我再不去的.‘"

不难看出妙玉其实是寄生在贾府的，是没有社会地位的，不过依曹公之笔，说其因为家里亦曾是官宦，且精通文墨，所以不同与一般的尼姑，极其傲性。

妙玉一出场就充满了谜团。

祖上即使官宦人家，父母为何会双亡？还有既是官宦应该有一定的财产，为何妙玉现在却要依附这权势之家生活呢？那妙玉家道是如何败落的呢？依其师傅的遗言，妙玉在此又会有何结果呢？

曹公的这段描写实在有太多怪异之处，不过在红楼梦中，曹公多用“草灰蛇线，伏脉千里的”手法，所以还是能看出些端倪的，且待稍后再论！

就妙玉出场，其实已能隐约看出其命运的悲剧了。祖上为官宦之家，小时候也是小姐身份，从小娇生惯养，未曾接触社会，所以也不曾向社会低过头。然其父母既亡，只有孤零零的一人并身边两个老嬷嬷和一个服侍的丫鬟（文中从未描写过妙玉与她们有过心灵的交流，可见其是寂寞的，此是后话），然其家道已败，而她却还没做好准备，她的心还停留在父母在世时的心性，高傲不屈，这在当时的社会是尤其对一个女子来讲更是难上加难。其判词有云：“欲洁何曾洁，云空未必空.可怜金玉质，终陷淖泥中.”然实世上岂有洁净之地？妙玉说：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的.”然王夫人下个请帖，打发顶轿子还是把妙玉请来了。其实从一开始，就已违心。相对于外面的世俗社会，大观园的栊翠庵顶多只能算个相对洁的地方，所以在权势给予一定的尊严下，妙玉还是低头了，她把大观园当成了一个避难所，将自己的悲剧寄托在贾府，希望能寻一个洁净的社会，这本身就是一个悲剧，从此开始了在大观园的日子。

妙玉有种病态的敏感，在第四十一回“翠庵茶品梅花雪”，曹公的描写可谓淋漓尽致。宝玉、黛玉、宝钗相约一起去吃妙玉的梯己茶，宝玉说了一句：“宝玉笑道："常言`世法平等‘，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了."妙玉道："这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢."明显能看出妙玉有种敏感，她显然还没跳出自己的世界，她还沉浸在我是“官宦世家”的梦中，你们有权凭什么看不起我，我家可不比你们差。但是她忘了自己的真实身份，她只是贾家附属品而已，用来显示贾家的富贵和仁慈而已，别无其它。她的这种敏感也正是由于她浓重的阶级观念造成的，“欲洁何曾洁，云空未必空”，这是她的最大悲剧。可怜这么聪慧，清高的一个人也没能逃出世俗的框架，把自己束缚在云端。所以她对刘姥姥的态度十分的古怪，让很多人都匪夷所思。当时因为刘姥姥喝过了茶水，妙玉嫌脏，甚至感觉有点病态的地步。妙玉听了，想了一想，点头说道："这也罢了.幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他.你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢."这正是她的心结所在，因为刘姥姥和她一样同属弱者，都是来投奔贾府的，不过刘姥姥做的更加直白更加赤裸裸——直接要钱，这触动了妙玉的内心最敏感的地方，同为弱者，却没有同情，只有加以排斥，她有点自欺欺人——我和你是不一样的人，因此才作出那么极端的表现，为的就是表现给其他人看，我和她不是一个世界的。这就是病态的妙玉，尽管很讨厌，也可看出她的脆弱和可怜，通过打击更可怜的人，来拼命维持原不该有的高傲的自尊。

然其更可怜的是孤独！

贾府有太多的龌龊，养小叔子的养小叔子，扒灰的扒灰，甚至贾琏不管脏的臭的总往窝里带。然有阳光的地方总会有阴影，尽管贾府只是没落的太阳，微弱的夕阳映照这一大片阴影。然贾府中的阳光在于一群天真烂漫的女孩，在于五光十色的大观园，她们把大观园当成美丽的家，用心的呵护，谱写出众多美丽的诗章，勾画出一幅幅美丽的图像，如“醉卧芍药”、“黛玉葬花”，他们激情洋溢寿怡红群芳开夜宴。在大观园中她们纷纷书写自己美丽的人生，其中黛玉之清高出世，宝钗之艳冠群芳，宝玉之富贵闲人，湘云之开朗豪阔，王熙凤之聪明干练，探春之敏，平儿之俏，袭人之贤，晴雯之勇，香菱之呆。她们用美丽的画面书写了大观园一幅幅动人的篇章。然一切皆与妙玉无关，妙玉是否无尘世之心，她是否真的已无欲无求，当然不是如此。她出家也是因为自小多病，买了许多替身儿皆不中用，才亲入空门，原非本意，妙玉她也是正处于青春年华，在大观园中的所有活动都没有她的身影，然这就是她的命，她是方外之人，怎能有这些世俗的欢乐呢？然她的心必寂寞的，在前八十回中找不到她与谁有过心的交流，只有邢岫烟有过几段交流，皆因以前的半师半友的缘分，未必有真正的纯心灵深谈，大观园中还有一位清高的女子，那就是林黛玉，然连林黛玉都嫌妙玉过于清高不易相处，对她也是敬而远之。妙玉是孤独的，多少个日日夜夜，独对这青灯古佛前。她唯一能有心的交流的也就是宝玉了，许多人认为妙玉宝玉是有爱情的元素在的，更离谱的是续书中，高鹗竟然写出了这样的情节，妙玉有心魔，说的白点就是得了相思病，最后被一群强盗抢去，最后很可能就这样堕落风尘。实在是换谬至极。若说妙玉对宝玉应该是很情愫在的，不过不会是世俗的爱情，她们把彼此当作心灵的另一片圣洁的空间，在妙玉心目中，宝玉是个独特的人，他的这种在世人眼里的怪异行为却符合了她的价值观，而妙玉的才情和高洁的气质也深深吸引了宝玉，对宝玉来说，妙玉是一朵神圣的莲花，绝对不可以亵渎的，对妙玉更多的是敬仰，她们都把彼此当作心灵的知己了。

若说红楼梦是曹雪芹的自传显然是太肤浅了，不过书中总会影射出曹公本人的经历和情感，我相信妙玉一定活在过曹公的生活当中，而且在他心目中一直是很敬仰的太多，然续书误人过分。我们从判词中或可略能推敲出曹公的本意。

[世难容]气质美如兰，才华阜比仙.天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻，视绮

罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌.可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑.到头来，依旧是风尘肮脏违心愿.好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘.

其中多以为，风尘肮脏违心愿，最后应该会堕落风尘，好像高鹗的续书也说得通。然“肮脏”一词还有另外的意思，指高亢刚直。出自元好问《古意》诗：“楩楠千岁姿，肮脏空谷中。”这是对妙玉很高的评价，最后虽也是从云彩降入世俗，然云彩是漂浮之物怎能长久，千红一哭，万艳同悲是红楼梦的主旋律。妙玉的入世肯定都会伴随这无数的无奈和痛苦，妙玉的身上有太多的谜团了，前八十回曹公的极少描述中已能看到一个如此鲜明的人物，许多红学家家推测在后四十回，会有更多的描写妙玉，在她入世俗中，肯定会有新的性格特点，配的上“肮脏”一词，然续书却只有两回对妙玉的描写，也是远离曹公之意，丑化了妙玉，总共只有两回，第八十七回“做禅寂走火入邪魔”，第一百十二回“活冤孽妙玉遭大劫”，大体是先说妙玉“未曾洁”想宝玉以致走火入魔，然后安排个结局，被劫堕入风尘，以为合了“风尘肮脏违心愿.好一似，无瑕白玉遭泥陷”的判词，却未曾细推敲曹公之意，以致误读妙玉流传至今，无论是从从前八十回书的中曹公对妙玉的描写，还是从曹公本身的情感来说，妙玉都不会是这种结局，可想而知，在后四十中，曹公将会有大手笔，更精彩的描写妙玉，解开她的所有谜团，可惜我们是无缘得见了。

唉，可叹将“将曹雪芹心目中这样一个“气质美如兰，才华阜比仙”的女子写的如此不堪，若曹公地下有知，是否会在阎王那儿抱怨高鹗狗尾续貂呢？