文明的真谛

这年头，发达的人多了，文明的人也就多了。于是，不发达，也就不文明的人，更加势单力薄了。其日子也就更加难过了。

据云，一些商场、酒店门前，早己竖起了大牌：“衣冠不整者恕不接待”，与曾经风行一时的“华人与狗不得入内”相得益彰。

然而，“华人与狗”远隔经年，“恕不接待”我也无需他来接待。可是，在我们讨饭吃的建筑工地上，也有那些个规定的文明，却着实把人给苦住了。

比如说，不能在售楼处与衣冠楚楚者并扃而行，必须绕道而走；比如说，不能光顾劳动不顾形象，赤膊上阵，以免有碍偶而路过之衣冠楚楚者的观瞻。这些个规定的文明确实叫吾辈尚未文明之人好生难过。

且不说绕道而行耗费我们的脚力，耽误我们的时间。单就人格尊严而言，就让我们很受伤。这还未形成小区呢，还远在建没之中呢，还属于我们的工作场所呢。而且，那衣冠楚楚的潜在住户可是比我们建设者们少多了，凭什么是我们多数人为他们少数人而绕道，而不是他们享受生活的人对我们建设生活的人致以起码的尊重？

还有，在工作中不能打赤膊，这就叫文明？可这样的文明对我们这些在高温下卖力干活的人，是不是太苛刻了一点？如果是过年走亲咸，或者是黄道吉日参加别人的喜宴典礼，不用谁来要求，我们自己也知道西装革履，风度翩翩。可是在这种恶劣的工作条件下，要我们讲究那种受罪的“文明”，你喜欢，你知道我们愿意吗？要不，咱们换着试试？

文明，是一种理念。而这种理念，是基于一定的道德观念而产生的，是基于一定的哲学理性而产生的。只要道德不失，只要理性还在，文明，怎么都差不到那里去。在气温26C的空调房里，我也知道西装革履的那种文明。而在气温38C以上的烈日之下，我认为，坚持劳动，挣钱养家，用自已的汗水，为一家老小营造一个宽裕的生话环境，同时，也为这个社会，贡献一点自己的力量，这就是最高尚的文明。

其实，衣冠整与不整，只是文明的一种形式，而文明的真正核心，在于人的精神。衣冠整洁的目的，是为了通过外在形象的美好，来与环境保持和谐，进而为环境增色，从而达到尊重环境，尊重他人，也尊重自己的目的。而如果以衣冠不整就判定这个人不文明，或者以衣冠整洁就代表这个人文明，甚至以此来张扬气势，划分界线，那么，这样的文明，未免有点叫人啼笑皆非了。

我们虽然衣冠不整，但我们努力工作，随遇而安。我们不怨天尤人，我们不仇富眼红，我们尊重别人的成就，反以激励自己的斗志。我们的心态是乐观的，平和的；我们的精神是饱满的，健康的；我们的理念是文明的，豁达的。我们虽然衣冠不整，但这是我们的条件所限，不是我们不尊重别人，不是我们不尊重社会。.虽然我们干活爱打赤膊，但这是我们条件艰苦，不是我们不懂文明。我们的文明方式，只能依我们的生存环境而定，而我们的文明理念，就是既尊重别人，也看得起自已。

反观那些衣冠楚楚的所谓文明人们，他们在外表上好象确实很文明，可实际上，他们的精神文明吗？他们的道德文明吗？他们的智慧文明吗？

不愿意与衣冠不整的劳动者同行，不愿意看到在恶劣条件下工作的人们打赤膊，他们觉自己这样就算文明，他们觉得自己这样就算高尚。可他们的灵魂高尚吗？他们的精神高尚吗？他们的道德高尚吗？他们的智慧，高尚吗？

一个社会，必须要有竞争，才能保持活力。所以，有人富了，有人穷了。

但这只是机会的问题，并不能表明谁比谁优等，谁比谁高尚。因为有了机会，所以有些人富了；也因为有了机会，所以有些人在金融风暴中就跳搂了；因为没有机会，所以有些人穷了；因为没有机会，所以有些人在金融风暴中就没有跳楼。原来，跳搂也是要有机会的。在这次金融风暴中跳搂的，都是曾经财大气粗的大老板，吾辈瘪三，是没有资格，所以也没有机会去凑合的。而这个资格，也来源于机会。机会可以成就一个人，也可以摧毁一个人。并不在乎你才干的大小，能力的高低。那么，凭什么富人就比穷人高等，凭什么富人就比穷人高尚呢？虽然机会暂时成全了你，但保不住它日后也会成全我，让我比你更多一点——那个玩意呢！

富人也好，穷人也好，当我们统一到一个利益组合中来的时候，我们的价值是对等的。没有你富人的钞票，我们穷人无法找到工作，无法挣钱养家；而没有我们穷人的辛苦，你们富人捏着钞票也买不到东西，甚至连一口水都喝不到嘴。合作才能双赢，分裂两败俱伤。那么，我们为什么不能相互尊重，相互理解，相互关怀，相互合作呢？这不是各方自贬身价，而是为了关糸的和谐，为了共同昀利益。

文明，不是以貌取人，更不是以衣冠取人。它应该是智慧的结晶，是心灵的升华，是道德的皈依。是相互尊重，相互理解，相互关怀。