对意识的几点困惑之三

日月星辰，水火雷电，树林石头，食物工具，生存生活，我们的天经地义的世界，实际上没有一件是平常事物，是日常存在，本质上都是不可思议的不可理喻的无法接受的存在，一切为什么会存在，为什么偏是如此的存在，因为存在是一切性的，不是一切性就不可能有一切有这些东西，不可能有怀疑，不可能有虚无不存在，它包括虚无与不存在，大于虚无与不存在，一切是个最高的超出任何理性能质疑的概念，因为它包括了质疑的本身，而人所追求的也不过就是一个不被怀疑的东西而已，所以它不能不存在，又不能不是如此之存在，因为如此不过是叫做如此而已，是概念而已，如此就是一切性的体现，如此显示了一切性的存在，是一种无限的存在，物质、时空不只是有限的具体的概念，也是无限的永远的概念，物质必然是物质，时空必然是时空，这是绝对的，世界就必然就是这个世界，如此的世界，而没有别的什么样子的世界，物质与时空，因为它不是一切性的它就不能存在，会坍塌，世界从最抽象到最具体，从物质到精神，从自然到社会，从无机物到生命，它本身都是一切性的体现，反映了一切性，它本身的存在是不容置疑的，凡是存在的就是合理的，存在就是一切性的，存在就是一切，但世界是一又不是二，是无限的不是有限的，所以精神终归属于物质的特殊表现，社会属于自然的特殊表现，生命属于无机物的特殊表现，而不是能够另立山头的独为一体的相对立的甚至于无关的东西，所以我们所在的世界是一切性的无限的永远的世界，而不是可以否定的不真实的具体的有限的世界。

因为一和多性，个体与整体性，对立与统一性，这又是一切性的体现，所以万物在本原上不是纯粹的一，一始终是多的，不是纯粹的融合而始终是分立的，不是紧密一体，随便融合的，而是始终冲突运动，互相克制的，所以它们是有规律规矩整齐划一的存在，而不是混淆一团乱七八糟合而为一的。

世界有没有理，没有，存在合不合理，不合，一切是不是根据理而在而是的，不是，本原上终极上是无厘头的，与理无关的，唯心思想主张有理的，如果一定要说理，一切就是理，存在本身就是理，无理不存在，存在就是合理的，所以不要把理带到这个现实世界上来，不要在现实世界的存在上去寻求所谓理，只能在存在的既成基础上去寻求既成存在发展变化的理，对存在的具体的现象的机械化的规律的认识，所谓理是思维的需要与产物，所以人的认识就是这样，就在这样的范畴内，但存在的本身是与理无关的，它也不是什么，所谓什么还是人的认识，如果有什么，它就是一切，这客观物质世界就是一切，包括精神世界的一切，不是有限的，精神世界是它的产物，是它的内容的体现，是被它包容在里面的，世界有多小精神有多小，不是与它对立的纯粹自在的超越过它的与它无关的存在。存在没有本原与终极，现实世界就是一切。我们所知道的是我们的经验与表面，但存在真正是什么却无从知道，我们实际上对存在是完全陌生的，我们的存在完全是不真实的，为什么会存在，为什么有存在，我们所命名的感觉的认识的这一切，其本身，存在的存在本身真的就是这样吗，所以我们会从根本上否定存在，否定实在，否定真实，否定时空，我们所知道的是意识，但存在却不是意识，所以存在与意识之间是有一条鸿沟的，人对世界的认识是不真实的，无法达到的，但存在被认识的途径就是意识，所以意识是唯一认识存在的东西，否则谈不上认识不认识，真实不真实，真理不真理，人类认识是真实的认识，是认识的认识，是物本质物自身体现的真实的东西，是一切性的东西，而不仅仅是具体的人的东西，感觉、知觉与规律，它就是这些东西，如果不是这些东西，它就什么东西也不是，所谓物自身就是一个认识问题，所以认识能回答它，否则就这个问题没有意义，意识不是人的独立的与存在无关的对立的东西，是存在存在自身发展出来的体现存在自身的东西，它发展出来了景象存在，即看的功能，声音存在即听的功能，触觉等感觉功能，存在一定是有景象的吗，存在一定能发展出能体现出到这一点的看的神经功能吗，如果没有光子，是否就不存在景象，或者存在不管有没有光子，景象都是客观的，都将被体现的，不管是不是通过光子，或者叫别的什么，我们所看到的景象是宏观景象而不是微观景象，微观景象是更加真实的存在吗，宏观的是不是是不真实的存在，实际上两者是一体的是一个事物，你就是我我就是你的，微观事物不可能被真实的看到，我们看到是是放大的宏观化的，不可能知道微观事物的小真的是多么的小，我们的想象是根据宏观经验而来的，实际上我们也不知道大倒底是多么的大，最大不过天宇，天宇不过十几里的感觉，太阳就是一个篮球大，我们飞得最近也最多只能感觉它有十几里大，而永远不可能认识它有几百万公里那么大的真实的事实，所以景象在这点上也是不真实的，看到是都是虚假的信息。我们不能看到微观还有一个原因，光线要形成能被大脑神经感觉的景象，它就必须具有一定的量，而单一的具体的微观无法达到这一点，而整体的微观就达了这一点，这就是我们所看到的东西了，而形成一个生命必须处于这个物质结构层次内，一个化合物的层次，而不是微观层次，所以生命它的质量或者说所具有的时空就是这么大，过大它不可能存在，过小也不可能存在，一个化合物的宏观世界，这个物质结构层次所形成的这个世界才有意义，才是所谓自然界，而人与生命就生活在这一个层次内，这就是被称为世界的世界的层次，不可能有一双巨大的眼睛来看整个宏观宇宙，也不可能有一双极小的眼睛来看微观世界，从而具有三个世界的真实的存在，存在就只有我们所感觉的这个层次世界的存在，它是由其它世界组成的一体的融合的肯定的，而不是对立否定的。