抄袭者主观客观之我见

“看到自己的文字出现在别人的博客或者空间里的确心里很难受.....”这是一位网友在日记中写下来的话，这是发自内心的感受！

其实，我是非常理解他的感受的。因为我文章中的段落、议论和典型事例也常常出现在别人的文章中，发表在报章杂志上，出版在国家级的专业刊物上！我也想不通啊……不过，中国老百姓有句俗话，叫“想不通就往通里想……”，于是我也往“通里”一想，也就想通了。想想今年诺贝尔物理奖得主高琨，现代世界的网络通讯技术几乎全都建立在他的学说的基础上，有“光纤之父”的世誉！可是他连自已创立“光纤通讯理论”的专利都不要！我们又何必在乎一两篇文章、三五段文字呢？

何况，经实验证明：人的记忆仓库和创造灵感是相通的，你认为是你的创作，有时或许主题、或许素材、或许方法、或许结论....早是别人或前人写过的了，而你在写作时不经意地从记忆的仓库中取出，又不经意地写在文章里....这都是很自然的事。毛泽东诗词中化用或直接取用古人的诗句就很多，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，就是取用唐代诗人李贺的《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”这有什么奇怪的呢？2006年4月，温家宝总理访问柬埔寨时，曾对当地华侨讲过“思所以危而安，思所以乱而治，思所以亡而存”，也就是“居安思危”的意思。有人查证，据说温总理此言出自《新唐书》。但认真考究起来，其实这句话还要早得多，它是出自孔子所著《易经·否卦·九五爻·系辞传》，孔子在解释这一爻时写道：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保。”于是我们可以知道，这一“居安思危”的思想及其表述，最先不是温总理，不是《新唐书》，而是孔子。而孔子也仅仅是在《系辞传》中对《易经·否卦·九五爻》爻词“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑”的理解和阐释！

由此可见，中华文化传承5000多年，它是多么博大精深！我们写几篇文章，发过二、三议论，似乎很有新意，很有创新价值，于是常常沾沾自喜，可谁敢保证我们同龄人、老前辈、祖老先人没有发过同样的议论，写过同样的文章呢？这里，要想弄清楚谁抄袭谁恐怕一时还很难！

我并不是为抄袭辩护，更不是鼓励抄袭。客观地说，剽窃别人的作品可能还有除功利目的以外的其它原因。德国学者迈克尔.马尼在研究了纳波科夫1955年发表的《洛丽塔》有抄袭40年前另一部同名小说之嫌后，提出了一种“潜隐记忆”的假说。这种“潜隐记忆”，是一种记忆的偏误。人们把自已过去听到的和看到的，或是自已在梦中体验过的事物，认为是自己亲身体验过的事物。如此看来，有时被指责的当事人并不是有意剽窃原始资料，而是把自己原有的记忆当成了新的灵感！由此而见，有的抄袭并非当事者刻意为之，而是潜意识里不自觉的病症。

记得今年初才注册进入美文站时，美文站设立了一个“反抄袭举报系统”。一时间，揭发者言之凿凿，辨护者信誓旦旦。攻之者说有，守之者说无；网上很是热闹了一阵……结果，网友的眼球都被攻守双方的争辨吸引了，点击率奇高！而一些埋头写作、默默耕耘的人，我们倒是把他们冷落了。当时就想写一篇文章，谈谈“抄袭者主观客观之我见”，好在网站很快停废了“反抄袭举报系统”，于是我也舒了一口气，没有再写这篇文章了。今天写此文，也是被一位网友的文章触动，信笔写来，发而为文，我劝他用不着难受，只要想通了，豁达点，只管一路写来，别管身后议论.....