对意识的几点困惑

我是谁，我是什么，我在哪儿是自我意识的三个问题。

为什么是我，我为什么在这里，我从哪里来，到哪里去就是我是谁的问题，身体与人本是客观一物，属于客观世界的本身存在，但住着一个我，就属于我了，就是我了，成为与客观世界分裂对抗的超过客观世界的主体存在了，可是本来并不是我的，我是谁，从哪里来占领这里，来毁灭世界的，我拒绝我的存在。

我是什么样的构造，组成，材料，性质，当我说我的时候，这个我是些什么东西，一个什么样的世界，我与世界又是什么关系，个体性与整体性，对立性与统一性如何调和，这就是我是什么的问题。

当我意识到我的时候，我又在哪里，存在于哪个地方，以什么样的形式存在着，又怎么起作用，怎么能来指挥，这就是我在哪儿的问题。

当人在没有意识的梦境的时候，精神为什么能够运动，精神运动倒底是自我意识的运动，还是大脑中电子信息的本身的运动，我在梦境中只是一个主体观察者角度的角色，一个没有自我意识的机械的参与者，这些精神的运动与过程是如何编排的，谁在编排，谁在导演，谁在演出，场景从何而来，发展变化为什么会发生，又没有真正的物质存在，自我在其中是什么位置与地位。梦是没有主观能动性的，主观能动性是什么，主观能动性就是自我意识性吗，它存在于哪里，是什么形式，它是如何存在的是什么形态，是灵魂吗，灵魂又是什么样子，如何存在在脑神经与信息里，是如何在起作用的在指挥的，如果是未知的东西又是什么东西。

我的存在是差异对立斗争的典型，一切本来是浑沌的一，二就是世界的产生的开始，就是自我产生的开始，拒绝差异性多样性对立性斗争性，只接受同一性单一性统一性浑沌性，是原始的本能的精神状态的表现。自我性与世界性是相对立的状态，是世界差异性对立性的表现，是具体性与抽象性的对立，是实在性与空无性的对立，是现象性与本质性的对立的，是经验性与理念性的对立，是物质与精神的对立，是存在与虚无的对立，它们是统一的互相肯定的存在，并不是两个不相关的互相否定的世界，本质上是对立的存在，但是是在统一中的对立。

“我”的存在建立起了全部的精神世界，全部的世界统领在“我”的存在里，我”的存在这个精神存在是大脑精神世界的根本主体、根本内核，是精神世界的根本结构、我就意味着全部世界，全部世界的建立与成立，全部存在的确立，整个日常世界与生活世界的成立，这个世界不是大脑与精神所主观创造的，而事实上就是一个客观存在，是外在客观世界与大脑互动作用下的产物，主观大脑在这里是被动的存在，精神世界是一个信息世界或信息系统，本质上是一些信息形式，不是一个纯粹的精神的精神世界，所有的一切不是精神的一切，而是信息的一切，这就是脑子的世界从哪里来，它建立起的这个世界是合理的，为什么是这样的问题，脑子里的世界与客观世界是一个世界，而不是两个世界，处于一个世界中，而不是两个世界中，脑子里的世界在客观世界中，这当中主要是有个转换问题。意识本质是物质形式，是物质活动，自我灵魂本质是物质存在，是物质活动，感觉是物质形式的活动，活动的活动就是知觉，是信息处理中心。

如果意识或潜意识知道我是？，我在哪里，认为世界还有“我”的存在是天经地义的正常的合理的自然而然的，而不拒绝与否定它的存在，那么世界人生已经被你确立了，你正在日常世界中生活世界中，就不需要去认识了，不需要哲学了，只需要科学了，如果这一切是处于崩溃的瓦解的破碎的虚无的，你正处在精神的恐慌与绝望中，那么就需要哲学，哲学或者就是指为这种需要的服务，而不是认识与智慧的本身。­基本问题是“我”何以存在，这个问题同时就反映了“世界”何以存在的问题，哲学的真正使命就是证明与肯定存在的存在性，接受存在，把在这平常合理背后的反常与不合理性证明为平常与合理的。但这些问题实际上是主观与客观的关系问题，思维与存在的关系问题，再深入一点的讲就是概念与现实的关系问题，本质与现象的关系问题，具体与抽象的问题。