“白毛女应嫁黄世仁”拷问“谁”？

近日，网络疯传女大学生称白毛女应该嫁黄世仁的帖子。本来不予理睬，可是仔细一想，着实让人汗颜。一个莘莘学子，祖国的未来，民族的希望，竟然抛出了这样的论断，更让人不敢苟同的是竟然人们不以为耻反以为荣，跟着大肆的追捧和逢迎。《歌剧》中喜儿命运的悲喜沉浮不得不令人为之动容和鸣冤，整部《歌剧》有着深厚的社会现实和历史背景的映照，值得让后人铭记。如今许多大学生认为白毛女应该嫁给黄世仁，显而易见，是对道德、良知、婚姻、价值观、教育机制等一系列传统美德和观念的挑战和拷问，也彰显出了时下大学生道德教育的缺失甚至沦丧，年轻一代对婚姻观、价值观的严重扭曲，对于善恶美丑的概念渐趋模糊，不得不引起人们的关注和理性思考。

在一篇关于《大学女生称白毛女应嫁给黄世仁引争议，并给出了白毛女应嫁给黄世仁的五大理由》的文章中，女大学不但给出了五条理由，而且还进行了所谓的论证和辩解。

一是嫁给黄世仁可以了结债务。当年，白毛女的爸爸借了黄世仁的高利贷，一直还不清，家里也因此一贫如洗，过年了也要到外面躲债，家里是揭不开锅，美丽的喜儿也因此受穷。但欠债应当还，这是天经地义的，在任何年代都是这个道理。这时，黄世仁开出了条件，将喜儿嫁给他，免除杨白劳债务，而且过年还有粮食，这是一个两全其美的办法，为什么不接受？

二是嫁给黄世仁可以改变喜儿的命运，从此进入上流社会。黄世仁是那个时代的富贵人物，相当于现在的大款。喜儿是一个十分贫穷人家的女儿，凭父亲杨白劳的条件，是永远不可能过上富裕的生活。如果喜儿嫁给黄世仁，喜儿从此一步登天，进入上流社会，从此过上不愁吃和穿的生活，这又何乐而不为呢？那些在他们穷的时候不理睬他们的亲戚朋友都会来巴结他们，也让喜儿过一过人上人的日子。

三是嫁给黄世仁，父亲杨白劳不会因此死去，而且同样可以过上衣食无忧的生活。杨白劳因为不愿意将女儿嫁给黄世仁，是死要面子活受罪，最后悲惨的死去，如果他同意将喜儿嫁给黄世仁，他老人家也会因此过上幸福生活，至少是衣食无忧，因为黄世仁是他的女婿，如此有钱的女婿不可能让自己的岳父大人冻死饿死，也没有理由让岳父大人的生活过得不好，因为喜儿不可能看着父亲过穷苦日子，黄世仁也不可能让别人说闲话。

四是嫁给黄世仁，喜儿可以实现她的人生目标。喜儿是个美丽聪明的孩子，她有自己的理想和报负，她如果嫁给黄世仁，黄世仁只会是她人生的一块跳板，可以通过黄世仁的地位和社会活动谋得自己想到的目标，可以利用黄世仁的金钱获得自己想要的物资生活，可以利用黄世仁家中优越的条件，通过学习丰富自己所需要的知识，为将来的人生打好基础。你看，现在许多女人不就是走的这条路吗？上福布斯榜的女人有几个不是这样的。还有一位很有名的女歌星，就是因为嫁给某名人而且是有权的人，而这位女歌星的年龄只比这位名人的儿子大两岁。但当这位女歌星的目的达到后，不照样将这个名老头一脚踹了，又去追求更大的靠山。

五是嫁给黄世仁，可以让更多的穷苦人得到照顾。喜儿不是很有良心吗？而且很同情穷苦人，但她没有钱光靠同情不能解决问题，也没有人去歌颂她。但嫁给黄世仁后，这个想法就能够实现了。她可以通过黄世仁的钱去成立一个福利基金，为天下穷苦人谋福利，天下的老百姓也会感激她的，会把她奉为英雄，甚至成为神，成为老百姓万代供奉的对象，有可能成为第二位观音。如此之好事，为什么不嫁给黄世仁呢？至于黄世仁年龄大点有什么要紧？现在的美女不都是伴大款吗？这这些大款好多都是老头，甚至有28岁的美女嫁给82的老头都有，连性生活也没有，而黄世仁总不至于有那么老吧。而且这些美女一般只是二奶，甚至是三奶，更多的美女沦为妓女，天天要服侍不同的男人，虽然有些美女名义上不是妓女，但同样过着妓女般的生活，如现在娱乐界混的美女，不光要陪酒陪玩陪睡，还要当着天下男人的面脱裤子。而喜儿是正大光明的嫁给黄世仁，至少比这些美女强多了吧。如果我遇到现在的黄世仁，我会毫不犹豫的嫁给她。

综合以上五点理由，不难看出，当今女大学生对歌剧《白毛女》中的喜儿给予了极大的批判和人为扭曲。从对《白毛女》的后现代解构折射出当今大学生，在市场经济浪潮的席卷中，似乎在这股洪流中迷失了方向，对道德、婚姻、价值观的严重丧失和误解，充分说明了当今大学生德育教育的“软肋”。“白毛女应嫁黄世仁”给当今大学生道德培养和价值观教育上了一堂生动的教训课，敲醒了国人昏迷的大脑，足以引起人们的反思和考量。

《文艺报》资深编辑、著名文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，提到“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点近来在年轻人中流行，“老点没关系”。他认为这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。从女大学生给出的五大理由不难看出，改革开放30年来的翻天覆地变化，也让中国的道德教育雪上加霜，蒙受了绝大损失，付出了惨痛的代价。金钱至上、权钱交易的思想像毒瘤般渐渐在大学生心中开始生根发芽，日益见长。传统的忠贞不渝和纯洁的道德因素被披上了麻木不仁的拜金主义。一些好吃懒做、依附权贵的思想悄然盛行。严重的玷污了主流文化，与社会主义核心价值观格格不入。黄世仁这等劣迹斑斑的老男人也能成为白马王子，不得不令人堪忧。

因此，对于这样的另类文化和歪理邪说，不能一味的指责和盲目的批判，泄愤过后，还应当保持足够的理性，加以分析。一个观点的提出，尤其能够得到这么多人的追捧，显然是有其生长的突然和文化背景的。当前，面对我国社会发展过程中出现了系列社会问题，诸如腐败、搞权钱交易、傍大款、包二奶、小三儿等丑恶现象，已经成为影响大学生健康成长的“拦路虎”，必须要加快建立有效的大学生德育教育机制，加大社会歪风邪气的整治力度。搞好“堵”和“疏”的关系。不能一味的“堵”，还要强调合理的“疏”。社会、家庭、学校都要承担起引导和教育的责任，净化教育环境，为大学生创造健康成长的良好“土壤”。否则“皮之不存毛将焉附？”。