家庭责任感浅议

拜读网友铁山人近日新作《谈家庭责任感》受益匪浅。因为受益所以发言，因为有感便有一些拙见浅议。

一、问题的提出

说到家庭责任，我想一般应该以一个家庭的户主或男性为依据。中国是比较传统的，但不论什么样的文化背景、社会环境以及价值理念，一旦谈起家庭责任，我想，该是以男人承担得多一些为问题的背景才能够成立。在刚刚过去的60华诞国庆大展示的恢宏画面里，我们为有如此强大的祖国而感到自豪。这自豪，自然来自于60年来许许多多为之奋斗的中国人。当然这奋斗的中国人里，多的应该归功于无数有责任感、有使命感的中国男人。

然而，中国有很多和睦的家庭，但一个和睦的家里未必就有一个有家庭责任感、有护家、爱家、为家庭的和睦而使命感的男人。一般而言，社会责任和家庭责任往往是南辕北辙、甚至背道而驰的。家庭责任感极强的男人不一定就有社会责任；与此相比，在社会上呼风唤雨的大人物，也很难与家庭责任做正比例的类比说明。这究竟是为什么？

二、原则问题不是小问题

康老板在北方一个不大不小的非公企业做老板，钞票大把大把的赚，也在社会上很有人缘。这样的人物，往往有的是荣誉，这个劳模那个证书应有尽有；也有社会地位，弄个政协委员或人大代表当当，自然是题中应有之义。你说康老板够完美无缺的了。康老板既有社会责任，也忘不了给糟糠之妻每月按时按揭汇给生活费、孩子的学杂费甚至老婆的零花钱。表面看似，这位老板既有社会责任亦有家庭责任。但康老板在做好了以上这一切的同时，又同时保养着至少3个情人，这叫金屋藏娇。其实，这样的家庭，就当事人的糟糠之妻而言，她们是睁一只眼闭一只眼的模式，而社会舆论也显得苍白无力、隔靴搔痒，往往是大事化小、小事化了。在经济社会里，社会舆论似乎对这个最事关紧要的原则问题上大度了许多。这真的让人费解。

其实，说到男人的家庭责任，作为社会价值规范、舆论引导以及道德底线来说，我们应该在金屋藏娇这个“小问题”问题上来个彻底断案。叫我说，倘若这个“小问题”不解决、不明朗、不彻底，其他的责任都毫无意义，而离开了这个问题谈男人的家庭责任，那简直就是对家庭和睦的一种亵渎。

三、关于80后

社会是和谐的，因为有无数和睦家庭的基石；祖国的明天更美好，那是因为有早晨八九点钟的80、90后。但此时此刻，我的心情稍微有一些不爽。那是因为80、90后的现状令人费解。有资料显示，凡27％以上的80后不愿意建立家庭，上海是目前中国离婚率最高的地区之一，其中，已经离婚的80后约占35％以上。这个数字说明了什么？

翻开新中国60年的光辉史册，一代又一代青年在各条战线上忘我工作，顽强拼搏，为火热的建设、改革事业付出了艰辛，为新中国的繁荣强盛谱写了壮丽诗篇。60年光辉的岁月，写照了这样一个不争的事实。青年最积极、最活跃、最有生气、堪当重任、大有希望。曾几何时，有人对80后、90后的青年能否承担起历史责任心存疑虑。然而，事实是最好的证明。在汶川大地震中，身穿迷彩服的80后冲锋在前，赢得赞美；在北京奥运会上，青年志愿者的微笑，展示了鸟巢一代的责任感。这些朝气蓬勃的年轻人，成为新中国建设的新生力量。使人们看到80后、90后闪烁着祖国未来的希望之光。80、后天生在良好环境下成长、并受到较好的智力教育，其智商、思维等方面，有着得天独厚的优势。诚然，80后身上也存在着诸多毛病，如自私、享乐、物质主义、缺乏家庭责任感等。这在经济文化发达地区体现的尤为明显。有资料统计，在社会问题方面，80后敢于以自己的方式表达意见，然而，他们自身生活的问题层出不穷，择业盲目、频频更换男女朋友、婚姻失败率高等问题比比皆是。可以看出，80后对一些底线式的社会道德良知有着深刻的认同，他们几乎是出于本能般地维护这些基本的社会道德基石。而且，他们的方式往往是直白的、“快意恩仇”的、“网络暴民”式的。但是，对于一些与他人无关的“个人问题”，却完全不在乎别人的看法，不断摒弃传统的生活方式，不愿意为“别人”而活着。

四、结束语

从家庭责任我们可以窥见80后的群体本质，社会价值观对于80后的家庭责任态度，更多体现了一种“老人”对“新人”的普遍心态，这个没有必有大惊小怪。但应该意识到，80后首先是和自己“不一样”，并不是“不行”，然后才能用平常心去看待。“80前”和“80后”之间的关系，确实不同于之前的“老人”和“新人”的关系，其差异点背后的原因发人深思，关乎整个中华民族文化的继承、革新与重塑。80后群体内部对世界的看法并非高度一致，反而逐步分化：有的更向外了，彻底学习西方；有的开始往回找自己了，寻求传统支撑，但共性是他们都有真实的需求，都会坚持自己的选择，而不接受强加于他们身上的说教，他们更像真正的“人”。80后势必会成为未来主流文化的创造者和传承者，这是不可阻挡的历史替代。社会舆论在引导80后多一些家庭责任的同时，社会各界也需要反求诸己，向80后学习，与80后一起成长。