阿Q精神与这“独”那“独”

达赖刚刚离开台湾，又传出热比娅的专题片要拿到高雄去公映……于是我们在茶馆酒肆、街头巷尾到处都听得到人们热议此事，许多网民发贴，骂民进党不说了，骂国民党骂马英九的贴子更多！听了以后，我突然想起鲁迅先生的《阿Q正传》来，先生说长了癞头的阿Q特别忌讳别人说“光”说“亮”……而小D和王胡之流就偏说！哎呀呀，莫若我们骨子里也多多少少有点阿Q的遗传，有点阿Q精神？……

这种“独”那种“独”，放在历史的长河中去考察，其思想基础是分离主义在作怪。世界分离主义不自今日始，也不会自明日终。它是自有民族有国家以来就存在的现象。西方把“分离主义”视为中性词，不同立场不同观点的人，反对者称之为“分裂主义”，支持者又称之为“独立与自决”。100年前我们祖先所掀起的义和团运动，虽然有强烈的排外色彩，使其德皇威廉一世惊呼为“黄祸”！并呼吁西方列强瓜分殖民中国，以绝祸根。但当时受聘于大清国而任中国海关总署署长的英国人赫德却坚决反对，并一连在泰晤世报和西方著名刊物上发表文章。称中华文明是人类历史上唯一流传下来的文明，西方文明不仅要保护这种古老的文明遗孑，还有责任让它转型，使其尽快接受现代文明的洗礼。两大文明应该携手共进，为人类的历史传承保留珍贵的基础，而使用武力是永远不可能使中华民族屈服的。现在回过头来看，我们不能不佩服这位英国人的睿智！

民族主义思潮催生的近现代国家及其概念，它强化了主权和领土意识的同时也催生了分离主义。特别是在第二次世界大战中，民族主义、民粹主义的思潮在战争的环境中变得格外强大，致使列宁于1919年联合57个国家的共产党工人党而建立的第三国际，也不得不在1943年以“原来的形式不能适应当前形势的需要”而宣布解散。抗日战争期间，从第三国际派驻延安的联络员、塔斯社记者彼德.弗拉基米洛夫所著的《延安日记》中可以看出，斯大林和当时第三国际的领袖们始终怀疑毛泽东领导的我党是民族主义的党而非无产阶级的政党。由此可见，民族主义、民粹主义和社会主义、共产主义之间理论问题的夹缠不清，以及在实际上处理二者关系的极端重杂性，即使是伟大的革命家也不容易掌握好分寸。

领土主权和民族利益所滋生的分离主义，二者的冲突100多年来绵延不绝，时而紧张时而缓和，却从来就没有停止过。前几年台独闹得凶一点，去年藏独闹得凶一点，今年疆独闹得凶一点，其实这都是正常现象。翻开中国的历史，除了少有的太平盛世外，东南西北，哪有不出一点亊的！原来的历史教科书解释这一现象，无一不是少数民族起义反抗封建统治者的残暴统治，但现在又怎么解释呢？一些网友调侃，汉族成了三等人，一为外国人；二为少数民族；最后才算得上汉族。如若不信，今年年初陕西凤县一些村民“汉改羌”、重庆高考状元被揭发“汉改土”就是明证。许多网民发贴，义愤填赝，群情激愤，好象“独”闹一下天就要垮下来一样，其实哪有那么严重？！

西方许多经济发达的国家“独”者经常闹，闹得成了常事，也就不新鲜了。法国的种西嘉岛闹独立；英国的北爱尔兰闹独立；加拿大的魁北克省闹分离；俄国的车臣闹分裂；日本的琉球复国运动也闹得有模有样……美国呢？嘿嘿，他国内的分裂组织有几十个，黑人发起的“黑带共和国运动”、印第安人发起的“拉科塔复国运动”……如此等等，不一而足！不过国外这些分离主义运动大多没有暴力色彩，仅仅象是一些社会边缘激进人士自乐自娱活动。有时逢重大节日、重要人物访问、国家领导视察，他们便打出横幅，戴上面具，抢在电视镜头前表演一番。而国外政府对这些组织，这些人士只要不触犯法律，从来就是爱理不理的，这就成了国外的一道奇特风景线，离了他们反倒没趣了……当然，如果分离主义升级，形成暴力手段的分裂活动，没有哪个国家会容忍他们的残暴行为，绝对严惩不贷！

100多年以来，世界上的分离活动从未停止，分离问题也纷纭复杂，绝非只有我国所独有。要想让其彻底消失，怕是在可以预见的将来也很难办到。但我们却可以象胡锦涛总书记在新疆视察时所强调指出的：“把促进改革发展同维护社会稳定有机结合起来，以确保新疆社会大局稳定。”我们只要通过发展经济，改善边疆各族人民的生活，落实人民的民主权利，运用法律的手段，维护各民族的团结，不断使分离思想和分裂主义逐渐边缘化和非暴力化，不断增强国家统一和国家的向心力，想尽千方百计消解国际压力……我想，分离主义思想和分裂活动必会得到削減和消弥。

作为大国，我们应有大国的心胸，决不会一点就着，一捅就炸；作为大国的国民，我们应有大国国民的心态：任尔东南西北风，坐看云起云落时……