庙里的故事

我的老家有两座小庙，一座在莲花山，一座在天崇山，是以山名为庙名，两山都是青龙山麓分脉的小山，距芒部街一公里路以内。

五十年代初，这两山还是风景非常秀美的地方，树木成阴，老藤攀崖，怪石百态。五十年代末，莲花山因距街较近人们为运石方便，就在山上採石，几年内便将小山连庙炸没了。

天崇天庙规模比莲花山大，地理位置和庙也比莲花山好，青瓦飞檐，红墻粉壁。六十年代初，生产队种烤烟，就将庙改为烟房，后来在一次失火中，此庙就成瓦砾了。

改革开放以后，一位区委书记应地方要求答应修复天崇山庙，并在当年农民的上交款中增加一笔名为“集资建亭费”（为避免与迷信沾连，改建庙为建亭）这也是他的高明之处。最后到他调走，亭也没建成，钱也不知去向！

这时一名叫春来的退休女职工就开始“挂功德”即向群众募捐修此庙，当然芒部是一个非常贫穷的地方，山资者不过三元两元，一两年下来也只能随便搭成窝棚状，再安置几尊泥塑神象，也算初具规模，居然就有人来上香跪拜了。

庙里住的多为五十岁以上“吃斋”的老年的妇女，他们是附近的村民，平常她们就出门“挂功德”，为了鼓劢她们的极积性，“挂功德”的收入庙里与她们三七分，即庙里得七成。

随着经济的发展，人们挂功德的数目也越来越大，神象的居住环境也有所改善，现在已是钢筋混泥土屋面，并修了一座钟鼓楼，架通照明电。

每年二月十九，六月十九，九月十九据说是观世音菩萨的生日，庙里会做素菜饭供香客食用，名为“清净饭”意思就是：只要吃了这餐饭，就不会遇到麻烦事，全家就会平安，所以这一天来庙里上香的信徒男女还是很多，照例，信徒们又是五元几十元的“挂功德”并奉上香烛和平日许愿许下的香油，盐，水果等食品，香油即菜油，庙里的油灯和里面的吃素者根本消费不了这样多，就又将多余的再卖出去。

观音菩萨的一次生日下来，庙里的收入还是可观的，。一次春来对我说：庙里要铸钟，须要很能多的钱，让我也挂点功德，我说：如果能恢复天崇山的名胜风景，可以，我答应给你100元，（平时在家里挂的不算，因是沾亲邻里不好拒绝）但要真能开炉铸钟我才给。

我的家乡出产一味中药材“五茄皮”，据说：在天崇山庙里的钟声所闻范围之内的名“应钟五茄”功效特别好，能强筋骨，除风湿，清代“应钟五茄”还作为贡品上过贡呢！距天崇山远的功效就差些。

六十年代庙被毁，原来的钟早已不知去向，这也是一憾事，尽管我不是佛教信徒，对春来铸钟的打算我还是赞赏的。

过了一段时间春来说：请人铸钟是不可能了，只能定做，她已联系四川彭县的师傅，并拿一张各式钟的彩图给我看，指一图对我说：“这钟可以，两百公斤重的要一万多”，我以当时铜的市价和工食费粗略算一下，的确要这么多钱，我也就将我许诺的一百元钱给了她。

又过了一段时间，她说：“没有铜钟，只有铁的，虽是铁的，她撞过，声音还是可以，价格较低”，我就对她说：“铁价一元一一斤，两百公斤的材料加工食费也不足一千元，尽管铁钟有声音，芒部是高湿度地区，铁钟的寿命不长，再说：大家出资买来一支铁钟，心里也不会高兴，如没铜钟就不要买了，将这一万多钱买树苗来绿化天崇山，（山上早就没有什么树木）这样各方面要远比买一支铁钟好得多”。

不久，听人们说：钟运来挂好了，外形和颜色可以，（镀铜）只是没有声音，不要说十里八里，就一里以内也是听不到的。

就这样值不足一千元的铁钟身价就是一万多元了，究竟一万多多少？无人知道。虽然参加挂功德的人和出钱掛功德的人心中都不满，但买了就买了吧，谁来管这些事！

每逢观音菩萨生日的一天，上香者依然来来往往，有的人看到天崇山如此香火兴旺，效仿春来的思路，原来只要有一小山神庙的地方，随便搭建不管其如何简陋，也开始接待香客，原来没庙的也选址建庙，同样也能运作！

增广贤文内有一句话“神灵庙祝肥”现在，神对于人们的祈求不知灵与否？不得而知。我也诚心求过，竟不灵！

原看过一本书，究竟何名已记不清了，其中有一则故事：一姓金的和尚因不知其名，人们就叫他金和尚。由于他住持的寺庙在京城，京城是一国的经济中心，加之寺庙修得富丽堂皇，所以香火非常兴旺。金和尚也十分富有，与他交往的都是达官贵人，

人们也很尊敬他。他死时，虽没儿子，送葬的人却排去十多里长。

佛经所谓的“四大皆空”即：酒，色，财，气。不知佛祖看到他的衣缽被假和尚们用来盛裹酒，色，财，气，有何感喟？