狗通人性，人是否通狗性？

北方居民养狗的人家是越来越多，楼内养狗每天乱叫，小区可热闹了，不光有你来我往的各色人等，而且还有许多小动物。清晨的小鸟，给我们带来明快，孩子们饲养的小兔子让我们看到了自己的童年，闲庭信步的野猫虽然时不时地也会将烦躁和郁闷在暗夜里散播，惹人嫌弃，但小区里面很少看到耗子不也是一种幸运吗。

最近，院子里突然多了一条白灰色的小狗，细细想想，它在小区安居大概已经有两个多月了吧。它非常瘦弱，四条芦苇杆般的细腿，一条摇摇欲坠的尾巴，晃得猛一点，身子都显得不稳当了。脑袋如同啃光的玉米棒子，只是在上面多了一对儿黑乎乎的眼睛，两只招风耳，有气无力地附着在脑袋两边。

我不知道它靠什么维生，但是，每天，它都会准时出现在人们的视野中。早晨，它目送小车和自行车出去，摇头晃脑；傍晚，它跟在下班的人们后面，连蹦带跳。有人会好奇地问这狗来自何处，也有小孩子会逗弄一下它，见惯了人们的冷眼，也习惯了人们对它的呵斥跺脚的恐吓，有时候，更会被不耐烦的人们一脚踢开。

猫，多受女人喜欢，而狗则男女皆欢喜。狗这个东西，它在处理自己与人的关系方面，还是有自己的一套办法的。

前两天，小区外面村子里的一条狗从傍晚直叫到深夜，说实在的，我真恨不得开个压路机过去，连同它那狗窝都压成齑粉，再踏上亿万只脚，使其永世不得乱吠。但是我不能，因为，那是一只有主人豢养的狗，所以它才敢这样放肆。

可是，眼前这条小狗狗没有那样的劣迹，因为它是一条丧家狗。它把自己与人的关系处理得比较到位。譬如，小区外的人，它一般很少眷顾，而小区里面的人它立刻就能认出，并且随即做出摇尾乞怜状，跟着你的自行车或脚踪奔跑一段，若是人没有反应，它也就停下来了，转而顾及其他。白天，大家上班去了，它在院子里四处游荡，也做一点自己的游戏，下午或傍晚，院子里人来人往时，它基本蜷缩在一个不起眼的角落，闭目养神或警觉地张望，很少会在楼前楼后游荡，更不会在人前人后撒野。我没有听到它在院子里叫过，狂吠乱咬更是未曾闻之。

狗通人性，但不知，人是否也通狗性。

世间人物无数，估计很少有人愿意把自己比作一条狗。只有孔老夫子明确地承认，自己是一条丧家之犬。“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不乃禹三寸，累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！’”

最早见到这个词语，是在文革时，当时我在上小学，批林批孔，大意是如此：面对急剧变革的时代，孔夫子周游列国，四处碰壁，深感无能为力，被劳动人民讽刺为“丧家之犬”。

后来上学了，再看到这一处时，感觉孔老夫子似乎很豁达，并不在意别人对自己的污损，只是淡然一笑，幽他一默而已。

如今看到这条小狗，我似乎感觉到孔夫子承认自己是“丧家之犬”，也许应该是百味杂陈，万般无奈吧。

以孔子之才，若是像狮子般狂吼一声，独步天下，估计早就陷于群狼的围歼之中了，更别说克己复礼了。以孔子之德，若是像狼一样凡有不同政见者则呲牙咧嘴地口诛笔伐，则老夫子别说周游列国，连鲁国的国门都出不去，季康子轻轻一挥手，孔门师徒早就身首异处了。以孔子之名，若是像哈巴狗一样见一个国君就摇尾乞怜，见一个大夫就撒娇，那么他就不会出现在太史公的《世家》之中，也许会沦落到《滑稽列传》的一个小角色，或许就烟消云散，泯然众人矣。

孔夫子不是不食人间烟火的神灵，而是深谙处世之道的人，一套主张要推广实行，自己的价值观要被人认可，一定要从自己的身份、地位、环境、措施等方面加以策划定位，茫然上路，也许说不定会误入歧途，车毁人亡。在诸侯割据的时代，孔夫子深知行路艰难，所以不得不小心翼翼，如履薄冰。

老庄逍遥，屈子投江，阮籍猖狂，五柳隐遁，皆因为他们将自己定位为雄狮斗犬，要么就是蜉蝣螟蛉。不愿承认在这样的世界上，我们大多人应该像条狗一样去生存。处理好自我与外物的关系，游走于天地间。

我记得，小说《芙蓉镇》中，男主人公被民兵抓走时，对怀孕的妻子说：“活下去，像狗一样活下去！”

这不，楼下传来了小狗的叫声。后来才知道，这家伙不知何时竟然将人家晾晒的鞋子叼得东一只西一只，正被主人用笤帚追赶着逃窜呢。务业单位三令五申不准在楼内养狗，但也没强制执行，人们依旧我行我素。大家和平共处，人和狗都一样，远之则怨，近之则不逊。告诉网友一个小秘密，万米阳光也喜欢养狗。