现在，诗人你拿什么来拯救自己

相对于追求的欲望，诗是最原始的表达方式。谁会拒绝诱惑，谁会相信谎言，然而自诩“真、善、美”的人类，自茹毛饮血开始，用树叶做成了第一块遮羞布，用嘶哑的、蹩脚的语言图腾宇宙，利用血腥的仪式祭祀内心的恐惧。来自自然的神秘及不解，利用诗，歌吟福音。随之通过生活寻找自身的潜力和风险，伟大和渺小，仁慈和残暴，高贵和卑贱，通过对生的欢乐的肆无忌惮，体验失败与毁灭的惊惧，迷惘了爱情、献身、率真，还有愤懑，那狭隘那盲目，于是夸张形象，傲慢社会。

这通过“赋、比、兴”在诗三百里意象，这一切的表述是群体的生命光辉，在选择与拒绝时并不是个体的意志。是人类在与宇宙取得协调一致时的夸大与解说，与实际生活可能保持一致。借助个体的经验诗人都会找到适合自己的方式来认知，从而在行为上与思维取得一致，重撰自己的神话。像陶潜自娱田园，偏远心境。如李白，汪洋恣肆，倜傥放任。凄苦的杜甫，泊舟西岭，草堂而歌。

让内心的欲望邪恶的示人，诗就是美化的手段。众说纷纭的诠释，现在对诗还有作用吗？诗人现在已不是预言家，鼓动家，风花雪月里早消失的干净了。那“红牙竹板”谁还会唱“大江东去”？这是文明的痛苦，现代人的迷惘。蟾宫折桂，地下阎罗，这些暂时的止疼药，在这世界只剩下贫穷和富有，高贵和卑贱的时代，绝望的精神再也不会因诗的歌吟而癫狂了。甚至面对死亡也没有了惊惧，那无望的郁结，阴郁的受挫，都会在世人的疑惑中消失殆尽。

那分行的东西，自荷马的史诗就游离于纯粹的欢乐里，在对神祇的无限膜拜的过程中，建筑人类自己的神庙。一旦神祇轰然倒塌，人们信奉的秩序还会井然有条吗？是的，在一次次的毁灭过程中，又一次次的重建，于是每一位伟大的悲剧诗人开始寻找适合自己目的的神，甚至杜撰。当所有的神明全部耗掉了，还能吸引激发人的诗的兴趣及意象吗？

透过现代人的面纱，诗所表现的显而易见，是自己与社会，自己与自己的矛盾。这是相互的对立的，充满不解的欲望，责任淡化在营造的自恋的氛围里。诗人的目光看的已经不远了，拘囿在自己的有限里，无法突破统摄，无法通过想象来再创造了。

诗失掉了什么？难道洞悉一切，公诸于众，裸陈人前，就能挽回吗？那么说俄狄浦斯就是无辜的，他的嘲弄征服了斯芬克斯，他的畏葸真相，却换来了毁灭。任何借口，都难扼住怀疑的目光，诗人就浸泡其中了。谁来拯救？