自疗之药

“羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻”——《菜根谭》

患得患失，欲壑难填，这是人类的天性。人要生存，不能没有物欲；最基本的要求是保证温饱。然而解决了温饱以后呢，又希望美食佳肴，锦衣玉馔；进而还需要轻歌曼舞、美女相陪……欲望无休无止。

战国时候齐国孟尝君手下一个门客叫冯谖，最早的时候饥肠辘辘去投靠孟尝君，刚去不久，仅仅是三等食客，只能享受粗茶淡饭，他心里不是滋味，每天敲着剑鞘叫着：“归来乎，食无鱼！”后来把他提升为二等食客，吃饭有了鱼肉，但是看见有些食客出去可以坐车；他心态又不平衡了，于是每天又敲着剑鞘叫道：“归来乎，出无车”……当然冯谖的物欲升级和他自己认为自己的能力水平达到了那种物质享受的高度了。生活中岂止像他这样的人呢？普通人每天都在嚷社会不公，希望自己也能“食有鱼”、“出有车”等等享受。在享受这些待遇的人还是不满足，希望为所欲为。

人的欲望升级，没有止境，实际上产生于攀比。未得之，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至。于是，人们就被自己设计的套子羁锁住，难以自拔了。深圳有一个贪官，本来自己的收入很高，但是还不断收受贿赂，总计达到两千多万，还有18处房产，有一套180多平米的房屋他自家连看都没有去看过，事发后，他收的钱财房屋几乎一点也没有享受过，全部充公，但是它却领到了一张判处死刑、缓期执行的判决书。他自己的解释很离奇，他说，自从收了第一笔，以后每一笔收起来都觉得很自在，没有任何迟疑了。但是，要这些财产干什么呢？自己一生根本无法享用得尽，死了也带不进棺材，他却没有去仔细想过。

诸葛亮有几句话说得很精彩：“非淡泊无以明志。非宁静无以致远”，要“清心寡欲”；也是人们常说的知足常乐。其实清心寡欲、知足常乐也不是要人们放弃追求，不是要人们只过清教徒一样的生活。谁不希望自己的日子过得富有一些？谁不希望自己的兜里钱多一些？

可是，再好的生活、再多的钱财都要靠正当的方式去获得，“夷犹于性真”，这样才有快乐。如果你还在吃粗茶淡饭、出去还在步行的话，而自己的能力不能达到“食有鱼”、“出有车”的水平，就不要去跟食鱼乘车的人攀比；如果你还住在低矮的“贫民窟”，你的水平也还没有达到住五星级宾馆的水平，你也不要去攀比那些住在高楼大厦里的人们。你调侃的说“那葡萄是酸的”也无妨。

看看那些因欲壑难填而走进监狱或者走上上断头台的人们，我们还要庆幸自己的清贫。

能够达到那些圣哲的境界实在不容易，那么就做一个档次稍微高一些的普通人吧。总而言之，一切取法自然，顺其自然；苏子云：“且乎天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”；“唯江上之清风与山间之明月，耳遇之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，所以取回月光照明，取回清风乘凉，那是多么惬意！

在今天这样狗苟蝇营、物欲横流的社会里，这种观点未免可笑。但是它是一副清醒剂，是良药。贪官在未当贪官之前不会吃这样的药。但当他坐牢后，还是觉得这是真话。那么趁着自己还没有因为贫困而产生非分之想之前读一读，清醒清醒，不至于因为物质的匮乏而自寻烦恼甚至铤而走险吧。