写给政治老师的一封信

亲爱的政治老师：

尽管您在我眼里始终是个婊子，但是在我三年高中的时光里，摄于您的淫威，中国人对儒家的推崇（宁做太平犬，不做乱离人），以及我所交给母校的赞助费。我从没有敢与向您发出一声哪怕微弱的呐喊，不过现在我要向您说，您所教的东西和您一样，都是一个没有用的屁。

首先，我要对您说，我无力反抗那个犹太人的理论，不管我们对他的理论了解与否，但他在我们眼里已经等同于一个超然于是的哲学家兼神。尽管他曾在妻子病重时和一个女仆有了私生子，但我并不了解人家的理论，我也没有资格去反驳人家，我只是要去反驳你以及你所编辑你所教的教材的那些无知的教育家，自以为得之精髓，却连皮毛没有得到谬论。

好了，什麽叫辨证唯物论，就是看问题办事情要坚持两分法坚持两点论（书上说的）。

人类对于任何事情都完全不能做到您以及那本比黄色小说还要下流的课本所讲的什麽辩证。如果一个人偷窃，强奸，抢劫，杀人，并因此判处极型时，那么，如果警察和法庭以

您所讲的辩证观点来看待问题的话，那个罪犯就会判无罪释放，因为他们会想他的一切罪行是出于某种原因。比如所偷窃也许是为了自己理自己嗷嗷待哺的孩子，强奸是为了满足自己的性欲，杀人则是为了报自己被杀害家人的仇怨，同时更加辩证地想下去，偷窃有偷窃的好处，，它提高了群众的防范意识，启迪了人民的觉悟，强奸客观上增加了人口，从而为国家的后备力量增加了一员，也许在未来某场战役中，因为多出这一个人的存在，从而改变了国家里乃至人类的命运。而杀人则客观上减少了我国沉重的人口压力，有利于缓解国人收入差距过大，促进共同富裕。所以宪法和法律明确规定，那个人尽管犯了这些罪，用辩证的观点，他也给人民乃至世界带来了莫大的益处，他应该被无罪释放。那么这世界上所有的罪行都将被赦免，任何人犯任何罪都是无罪的，因为任何人犯任何法用辩证的观点看都成了对于人类有益的事情，那我问问您，我要是把您的脑袋切下来扔进屎坑里，您是不是要辩证的想我砍下您那颗硕大臃肿满脑子只有奸诈的计谋和一滩水的头是不是也算为民除害，除掉了一个社会渣滓，从而您就是在地狱或撒但的面前，也要对我感恩戴德以国士想报呢？！

同样，对于您所说的那些好事依旧不能一辩证的观点去看，比如您这个德高望重又好面子的老师以您丰厚的工资沾沾自喜时，您为什么哦不辩证的想想，我国已经承认私有财产神圣不可侵犯，那麽您所获取的丰厚收入，是从别人身上取得的，是从无数和我一样的交赞助费的傻瓜身上取得的，就是因为您的贪婪，使得财产分配更加不平均，社会矛盾更加激化，阿富汗的山民不得不靠种植牙片为生，而非洲的孩子们却不得不在死亡线上挣扎，我不是在胡诌，因为是您和那本书说事物是普遍联系的，所以既然中国承认市场经济，中国加入世贸组织，中国是经济全球化的一员，那麽您所取得的丰厚收入就会影响别人的收入。当您拿着丰厚的收入，您可曾扪心自问您是不是个东西？当毁灭的号角吹响时，您真的敢拿着您的工资条当着上帝的面面无愧色义正严词地说，我是辛勤的园丁，我全心全意为人民服务吗？！

如果说您觉得我说的这些事无中生有的联系，那摩说些更具体的联系。如果战争爆发，出了若干伟人或英雄，您会在为他歌功颂德的同时辩证的想到正是因为它的存在使得那些和您没有任何仇怨的异国的女人失去了自己的丈夫兄弟和父亲吗？不会。如果您和一个人发生争吵，您会在和他争吵的同时用辩证的观点想到他的优点长处和您的不妥吗？不会。如果您和一个人陷入爱河，您依偎在她的怀里，他在您的耳旁山盟海誓缠绵悱恻，您有怎麽可能在用辩证的观点去想那个人是好是坏，是正人君子还是无耻小人？

所以，这世上任何人也做不到辩证。如果真的辩证，那么就不再是少见黑曰黑，多见黑曰白的问题了。这世界就变成了少见黑曰黑，少见黑亦可曰白。人们将完全丧失任何的行为能力，因为做任何事都要有好处和坏处，人们将完全淹没于辩证的诡辩中。到那时不可能在存在正义与邪恶，积德行善也是坏事，烧杀抢掠也是好事，人们将无法辨别功与过，对与错，好与坏，甚至是生与死。您可以腆着您那张大脸说我们要辩证的看历史，但是历史中的任何人也做不到辩证，如果拿破仑辩证的去想他发动政变的后果，如果爱因斯坦去辩证的想他发明相对论的后果，如果贝多芬辩证的去想他创作交响乐的后果，那麽历史就不存在了。您和我也不存在了。当然历史是不能假设的，而现实也是不需要辩证的！

那整本书我认为只有一句话说得对，那就是理论与实践结合，这种不可能与实践结合的真理我劝您还是在退休之前和您那些伟大的改革家们研究好在发表吧，别再用您那圆滑的诡辩的自以为是哲学的哲学来消耗我们有限的被您消耗了许多的青春了。

祝您身体健康万事如意。

您的学生：卢梭