命 运

马克思在《青年人在选择职业时的考虑》一文中，始终贯彻着这样一个基本论点，他信神祈。他说，当父母把你降临到这个世界的时候，神祈就已经确定了你这一生可能达到的范围和高度。他要青年人顺应神祈，选择那种最适合自己发展的能最好的为人类服务的职业。

马克思笔下的神祈，也许就是我们中国人常讲的命。青年时代的我，对上述基本论点可以说似懂非懂，历尽几十年的曲折坎坷和风雨沧桑之后，我信了，我服了。

人的发展必然受各种条件的制约，也许这些制约我们的客观条件就是“命”，其实“命”也是唯物的。因此，人最好还是实事求是的看清自己的条件来考虑自己的理想和前途。

人的发展必然受到先天素质的制约。一个人五音不全，父母给他的这方面的遗传基因太差，他能把自己未来的理想定格为音乐家吗？

人的成长也必然受到经济、地理条件的制约。一个很有音乐天赋的孩子，却偏偏生长在很闭塞的穷山沟里，家里穷得连一把电子琴都买不起，那里的学校也没有一位象样的音乐教师来启蒙，这孩子后来能成为音乐人才吗？

人的发展还会受到社会历史条件的制约。出身于农村的我，小时候也算是一个比较聪明好学的孩子，学习很努力，对未来志向也很远大。但九年义务教育阶段，“红卫兵”“红小兵”造反，“批斗臭老九”、“不学ABC，也能当好接班人”，学校不敢管理了，教师不敢认真上课辅导了，学生下队学工学农了。于是，什么也没有学到，务农没力气，做工啥不会。后来保家卫国，参军到了部队，尽管自己严格要求、严格训练、努力工作、刻苦自学，但遇到的是战士提干终结，考军校又没文化基础，后来因工作出色转改为自愿兵，即专业警士，现叫士官，一干就是十二年，临近转业时，突然给了一名专业警士提干的名额，二十二人无记名投票，十九票当选，原本按上尉正连，可最后一刀切，变成了中尉正排，尽管尽忠尽职，1982、1985、1993、1994、1996、1997年荣立三等功，九次受嘉奖，两次被评为先进个人，两次被评为优秀共产党员，1999年9月还是因年龄偏大职务提不起而决定转业。部队2000年1月施行住房补助，我少干四个月，只住房补助一项少拿六万多元，地方福利分房1998年年底截止，我两头落空。转业后，努力奋斗，认真工作，任劳任怨，2000、2001、2003、2004、2005年年终考核为优秀，2002、2006、2007年年终考核为称职。一次荣获求是杂志征文活动纪念奖，一次荣获人民代表大会制度好新闻二等奖，四次荣获人民代表大会制度好新闻三等奖，1999年至2001年被省人大评为优秀通讯员，被地委宣传部评为全区优秀业余新闻工作者。然而，我的工作付出和职务提升不成正比……总之，道路十分坎坷，青春、时光、精力就这样耗掉了。如果儿时不是那个时代政治路线对我成长的限制，我一生的前途，我对职业的选择以及我对事业的贡献会不只是后来的样子。所以，一个人的先天素质，后天成长的家庭、地理、历史、政治的环境条件制约人的成长和发展。人也就是在这些制约下谋求发展的。我以为这就是个人的命。

人一生的发展能否达到你应该达到的范围和高度，既要靠后天的努力，也要靠机遇。机遇就是我们常说的运气，就是命运的第二个组成部分。同样条件的人，一生中机遇是不相同的。有些人多一些，有些人会很少。但是机遇来了能否抓住，这既要靠先天的条件，更要靠后天的积累了。程咬金的机遇来了，瓦岗寨的人推举他当皇帝。也许他先天就不是当皇帝的料，更重要的是他后天根本就没有一个皇帝需要的文化政治素质的学习和积累，他没有能力抓住这个大好的机遇，结果只当了三天就自动下台了，因为他力不从心，只好自暴自弃。所以，后天的努力是为了积蓄力量，等待机遇，也是为了创造机遇。比如你是炒股的股民，如果你不去参加炒股，学习炒股，赚钱的机遇就不会惠顾于你。

我想说的是，未涉世的年轻人要相信命，就是要根据自己的素质和各方面条件，实事求是的选择自己的发展方向和职业，既不要妄自菲薄，也不要好高鹜远。这对人生很重要。在这个前提下，去努力奋斗，争取在年富力强的时候，就达到神祈为你的一生事业所预期的范围和高度。当你白发苍苍回首往事的时候，你不会为碌碌无为而懊悔。你可以对先辈和后人自豪的说，我已经为社会和家庭尽了自己能够尽的一份责任！