求回来的知识
知识是以真心诚意求回来的，编辑对此深有同感，非常赞同作者的话。作者先叙述关于自己的学习经历和从中所获得的感受，然后对身边许多死读死背书本上知识的人，其态度进行思考，分析和议论，本文条理分明，见解深刻，字里行间流露着作者对身边人和知识本身的忧虑和关注，情感真挚，读来让人感动之余，更多的是反思，作者所说的体会和领悟，是对知识的感悟，却又是许多人对它的忽略或漠视。一切无价的文化、学术知识应该让更多的人理解、认识，而非没落，这绝对不是爱护，珍视知识的人所希望看见的。
从初中开始，我的一位启蒙老师便对我说：“求学是为了求真，而一个人的知识便是这样的求回来。”我非常认同这句话，因为我所拥有的知识都是自己一点一点求回来的，而不是从课本中、从学校的老师口中所“背”回来的。
我打从小学三年级开始便中了“书毒”，直到今天我仍然戒不掉这“书毒”；现在有了电子书，我随身便常带有十多本书；我的知识便是从少一点一点的看回来、求回来的。不断有朋友问我：为什么你不是很聪明，不需要经常温习，但又是满肚子墨水？我的答案只有一个：这是我每天“看”回来的。然而，现今大多数学生也不喜欢阅读，认为阅读是最浪费时间的一项活动，认为若有多余时间去阅读课外书，倒不如争取时间休息、多做一点试题还好。
就这样，看着身边的朋友和后辈对课外的知识一无所知，每天只会埋头苦干于学校的功课和考试，说实话，我真的感到很痛心。这不是说他们什么也没有学到，而是慨叹他们不懂得用心去欣赏和体会前人留给我们的一切；而只懂应付接踵而来的功课和考试，令现在的学生们都只会背写课本上的东西。难道他们不会感到有些知识其实是背不出来的，而是要去体会和领悟，譬如我国的历史。
历史乃前人留下的足迹，好让后人能以此借镜，令未来的一切更加进步；当中抱括了不同流派的思想、道理、故事及说话；这一切一切，若只当作文字一样将之印于脑中，而不多加思考和实浅，岂不是浪费了前人多年来的辛劳吗？举例来说，谪仙的《静夜思》可说是人所皆知，但又有多少懂背诵它的学生曾去理解这诗的意境吗？又有多少知道诗中的“床”其实并不解作为床，而是井杆也。同样的情况，于现今的学生群中比比皆是。
那么，这些现象是由什么“养”出来的呢？我认为主要的诱因有两个，其一，就是社会的功利主义。随着社会的转变，人越变得急功近利，没利益的事情从不多做；这种借看书来吸收知识的方法，在他们眼中缓慢且没效率，故被否定了一点也不出奇。
其二，还不是各地政府所推行的教育及考试制度？为了分辨出学生于学业上的高低，经常将考试的难度提高得令人难以接受。坦白说，若学生只为求取分数而学习，再难的题目经过反复的温习和背写，对他们来说，绝不是个问题；但若学生求的是知识、所想的是理解和领悟，这些五花八门的试题便彻底的成为了他们求知的阻力。渐渐地，令学生的思想由学习为求知被迫变成学习是为求分数。
长此下去，将来还会有多少人能理解各种知识中的精髓，体会到各个前人的感受；实在不忍心看着各种价值连城的知识和文化慢慢的从我们手中没落下去，令我们在历史上“流芳百世”。
注：引《辞海》解释“床”有三条：
（1）卧具也，古坐具亦曰床。
（2）凡安置器物之架多曰床，如笔床、墨床、琴床。
（3）井杆也。《古乐府淮南篇》：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”。