论样貌
编者认为，本文谈论的观点和内容有不少偏颇的地方，不知作者其意是否以反诘道出部分男人女人以貌取人的低劣品性。本文开头所列举的两则史事，说出了古而有之，这个以相貌选人的社会及人性问题，增加了文章的可读性，虽然编者认为叙述的内容多有偏颇，然而本文的观点还是明确的，指出了人美的有，不美的无，或选择整容的关于谈恋爱、结婚的问题。孟德斯鸠说过：“一个女人只有通过一种方式才能是美丽的，但是她可以通过十万种方式使自己变得可爱”，又如诸葛孔明的婚姻，他和“丑女”结合并非因为样貌，而是其学问气质，编者不建议人互相比较，但深信，美丑与魅力无关，在于人能否以积极的方式等待懂得欣赏自己的人出现。
前几日一女性朋友向我倾诉，她在咖啡厅等侯一个未曾谋面的相亲对象，结果过了半天那人还不出现。后来她收到一条信息，原来那人来过，见到她长得不甚好看，掉头便走了。古语有“犬见人衣貌不扬则吠之，稍整则亦稍戢，盖彼亦知外美耳。”狗且如此，莫不要说人了。
生在这个社会，非得有灵气逼人的美丽样貌，否则什么“心灵美才是正真的美”，全是啊Q式的自我安慰！中国古代穷酸文人就都知道“书中自有颜如玉”，读好了书，就可以娶美貌的女子回家，这是人生的目标之一。
《开元天宝遗事》记载，宰相张嘉贞想招郭元振为婿。元振长得好看，然而他担心摊上一个丑老婆，于是对张嘉贞说我知道您有五个女儿，“未知孰陋？”其意是问不知道哪个长得丑，“事不可仓卒“，要“更待视之”。张嘉贞说，叫她们“各持一丝幔前，使子取便牵之，得者为婿”。结果郭元振挑到了第三的，“大有姿色”，很是高兴。
还有一个著名的“选婿窗”的故事。李林甫有六个女儿，都很有姿色。但别人来求亲的，他都一概不许。原来，李林甫是要让女儿自己来选择夫婿。他在自己家的厅堂的墙壁上，特地开了一个小窗口，然后用珠宝、纱幔掩饰起来。平时就让六个女儿坐在窗子后面，也不会被别人发现，如果来了贵家子弟做客的话，李林甫就让女儿们从窗子后面观察，等有了中意的，再来谈婚论嫁。
长得漂亮才有挑拣的资本，否则只好被人挑拣。
如今一个美丽女人不但可以有条件挑选，并且在生活中足以让行李有人抢背、工作有人抢给、帐单有人抢付、礼物有人抢送。做个美女，即便一事无成，找个“成功男士”一“傍”，就足以衣食无忧。
放眼看娱乐界，多少女明星靠一张脸蛋赚的盆满钵满。典型有李嘉欣，就靠“史上最美香港小姐”的那张脸，从才华横溢的倪震，到大富商刘銮雄，再到现在的钻石老公许晋亨，辉煌的情史多过头发丝，等闲的男人望也不敢望她。借用西班牙《阿斯报》评说当年瑞典模特希尔维丝苔当选国际足联的FIFA百年庆典小姐的话：“如此人间尤物征服世人的眼球，套牢世人的心，根本就是易如反掌”。一句话，美貌征服一切。
然而长得丑怎么办？整容。如今好工作、好老公基本上与女人的样貌挂上了关系。你若不是能力够强，可以自己独创出一片事业来，那末，只好去整容。否则，工作面试要“长得端庄的”，男人娶妻要选好看的。君不见现在整容这一行业这么发达，女人顶着生命危险一而再再而三将自己“从头到脚”地改造，决不是只是为了好玩。