心在禅林思明月

从古人开始，就开始寻找一种超凡脱俗的境界；何谓凡俗呢，首先要弄明白。人类是充满智慧的结晶，懂得分析和思考，懂得劳动和创造，懂得明理和觉悟。常常会遇到艰难或挫折，遇到悲伤或苦恼，遇到危险或死亡……人们就会思考：这些令我困惑的根由是什么呢？是七情六欲衍生的世俗，正是这种凡俗使我历尽苦难。凡有人烟之地，都有七情六欲，都有俗套，于是很多人跋山涉水，闯到人迹罕至的深山野林隐匿，妄想摆脱世俗，追求一种“色即是空，空即是色”的唯我境界。

佛祖释迦摩尼放弃了富丽堂皇的王族生活，寻到野外苦坐于菩提树下，经受多日的痛苦折磨，最终大彻大悟，从而解脱。中国的许多开山禅宗，都即如此，先匿入高山，然后破禅悟道，广收门徒，光大佛学！古代诗人李商隐，陶渊明等，不也一样神往与世隔绝的“桃花源”，逃避世尘的纷扰吗？

当今世界，看破红尘的大有人在，由于交通通讯的无比发达，世间已经没有“那棵可以解脱的菩提”了，只求小隐隐于野，大隐隐于市！或许这恰恰是至高无上的境界，面对形形色色的诱惑，不为所动，“菩提执于胸间”，这就是多少人遥不可及的理想。

去过不少灵山神寺，所见所闻，令我大失所望！诸多寺院都有经济管理部门，收门票不说，游客吃住以及拍照留影，购买纪念物，全逃不过“金钱”的束缚！加上游客捐赠的香火钱，整个禅寺处处弥漫着铜板的气息。不再是灵山秀水间的那种深不可测的隐寺，而是热火朝天的旅游胜地；不再有远离人间烟火的得道高僧，而是肥头油面的庸俗和尚。

“心在禅林思明月，手弄清影花折枝；荡漾浮尘何方净，无缘不渡大慈悲。”这首《禅思》是我游寺后的感概，就算你有大慈大悲求佛之心，可在尘土飞扬的世间，只能让你把心留在明月那里，就像手弄折枝一样如影空虚……于是我领悟得一段《灵禅》：何为佛？佛即空。何谓禅？禅即智慧。有智慧才能入佛。问世间有无佛？佛非空死，而系有灵。灵则有大禅，才能济世。济世者无论何人，既有佛心即以得灵。不比肥头修面者，空执"禅心"，无为济世，释为枉也。

最后，送君一句：睡蝉何叹空承志，东风来时与旭高。