过端午 说屈原

又到了一年一度的端午。人们还是象往常一样，在这天吃粽子、吃盐鸭蛋、皮蛋，在家门口挂菖蒲，蒿草、艾叶，薰苍术、白芷。许多地方还要赛龙舟，更有许多地方举行形式多样的记念屈原的活动。

老百姓多是关注生活。在这天都要按照传统来过。我想，人们注重的，是夏天来了，时序更替，所谓“吃了盐蛋粽，才把寒衣送”，吃盐蛋，皮蛋，吃粽子，是吃个新鲜，吃个节令；同时，端午以后，阳气升发，各种病毒也要滋生繁衍，所谓“阴气午逆阳，冒地而出”、“五毒并出”，“邪气降临”，所以人们要插菖蒲、艾叶以驱邪，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，以预防疾病。至于有的地方的人们还要用香草洗澡，还要挂香襄，都是讲卫生，防疾病的做法。

不管人们过端午是怎么吃，怎么喝，怎么玩，还是在屋里挂什么，薰什么，大人们都会对小孩子说，过端午是为了记念屈原！在武汉，许多大人都要带着孩子在端午的时候，专门到东湖的屈子行呤阁转一转，讲一些屈原的故事。还有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”更有，今年国家规定以后每年阴历五月初五为公众的节日，还更有，世界和平理事会1953年，把屈原宣布为世界文化名人，中国的端午节纪念屈原，不仅有中国民俗的、社会的意义，又具备了世界性的记念意义。

过端午，就是要我们经常说一说屈原，经常把屈原值得记念的东西复习一下，并且常说常新，常新常说。

屈原值得记念，是因为：

屈原是我国第一个独立人格的诗人。屈原是我国第一个署名诗人，是文化人以个人名义宣示自己思想情绪，主张理想的发端，当然也是表示的人的个性受到承认和尊重开始。

屈原，他继承了诗经的优秀传统，而且创造了新的诗歌体裁――骚体，成为后人学习的范本。王逸说：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”梁启超更首推屈原为“中国文学的老祖宗”。屈原的诗，不仅形式新，而且内容好，道德规范高。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”，郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”。屈原也是后人学习做人的样本，李白说：“屈平词赋悬日月”，如日月的屈原，自然要世世代代给我们这些后生，还有我们的后生的后生，永远地给予光明。

屈原是一个高洁自爱的人。自尊、自重、自爱，是屈原的人格精神，是中国人民人格觉醒的光辉。

在战国末期，士大夫不以变换立场，转换态度，从俗就世为耻，许多人没有个人尊严，委屈求全，随遇而安是世人的常态。但是，屈原却特行独立，忠廉正直，宁折勿弯。

屈原受到排挤和打击，被流放到荒蛮之地，在没有人理解、没有人同情的情况下，徘徊于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。有渔父看见他，问他，：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父听了劝他说：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”但是屈原说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原“出污泥而不染”的操行，的确是：“推此志，虽与日月争光可也”。

屈原是一个注重自我修养的人。重视个人的修养，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，本来就是中华民族的优秀传统。屈原为他高贵的血统而骄傲，更加为他能在生命的进程中不断地提高自己，完善自己而努力。

屈原在他的离骚中说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。”是说他出生高贵，名余曰正则兮，字余曰灵均；名平，是天的象征，字原是地的象征，屈原是说他是一个顶天立地的人。是一个正直率真的人。

高贵的血统，就是高贵的人性品质的基础。但是，屈原并不以自己有美好的内质而满足，他还要不但地修炼自己，他说“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，他以美人香草为比喻，他要在先天的内美的基础上，还要在后天对自己的施以严格的要求，以此来增强自己的社会责任感和时代使命感。要做一个世间的芳草，人间的美人。

屈原是一个关心民生的人。屈原说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这都是他民本思想的体现。他爱民忧民，即使在他最困难的时候，他所想的依然是人民，“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。”一个文人，为民生常怀千岁忧，为民生愿天下苍生俱欢颜，为民生九死其不悔，屈原心中有人民，人民心中永远活着自己的屈原。

屈原是一个爱国忠君的人。司马迁在史记中说：屈原受到小人的挑拨离间，楚王疏远了屈原，但是屈原对君王是一片忠心，竭尽才智，坚持公正，行为耿直，一心为楚国的振兴和怀王的安危操心。那年，屈原知道让楚国受到秦国欺辱的张仪被放走了的时候，虽然，屈原已经不再担任重要官职，但是屈原马上向怀王进谏说：“大王您为什么不杀了张仪呢？”怀王感到很后悔，派人去追赶，但已经来不及了。后来，当秦昭王和楚国结为姻亲，想和楚怀王见面，楚怀王想要前往的时候，屈原看到了秦王的诡计阴谋，又出来劝谏阻止楚怀王，要楚怀王不要去秦国。但是，楚怀王不听，结果客死秦国。再后来，屈原身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望楚王能突然觉悟，改变不良的习俗。屈原总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局势，在他的作品中多次流露这种心情。

屈原的这种爱国忠君的行为，就是我们所说的爱国情怀。屈原的这种精神，充分表现在他对故土文化的热爱，对振兴国家责任的精神情感上。

屈原是一个有不懈追求的人。屈原在离骚中说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这是一句名言。告诉我们在生活的路上，要走过坎坷曲折，闯过荆棘猛兽，就要不怕漫长的痛苦的考验，不怕艰难险阻，要敢于坚持真理，上下而求索而前行，那怕面对惨淡的人生，淋漓的鲜血。屈原“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”！

“屈原放遂，乃赋离骚”。屈原在逆境中，忍受生活的艰辛，心灵的磨难，写下了感天动地、光照日月，流传万世的离骚，成为后世人们在困境中自强不息、贫贱不移的楷模。

有人说，当今的社会，人们重视的是物质社会，是一个道德缺失的社会。殊不知，一个平常普通的端午节，全社会的人们都在一边享受社会带来的丰富的物质生活的同时，一边又滋润着屈原那代表我们中华民族优秀传统的文化精神。

端午节快乐！

我们为中国的繁荣而快乐！

我们为有屈原为标志的中国人精神而快乐！