衣

梁实秋先生曾经说过：“中国旧式士子出而问世必须具备四个条件：一团和气、两句歪诗、三斤黄酒、四季衣裳。”可见衣裳的重要性了——佛要金装，人要衣装，当然缘于其表征身份的功用就不敢小觑了，怕被以貌取人，狗是最具典型意义的，因为它一般不会对那些衣着华丽之流狂吠不止，可碰到衣衫褴褛之类必是另一番景象，果不然为趋炎附势之徒。而孔乙己总舍不得脱下他那件又脏又破的长衫，担忧一旦脱了就将挤身短衣帮之列了，由此可见一斑。

在封建王朝，这种现象固然是尤为厉害的，譬如正黄色乃是皇帝所专属。又或同件衣服，皇帝穿着名为“龙袍”，其他的王公大臣穿戴只能叫“蟒袍”。再或者平头百姓尽着粗布麻衣，颜色又以深褐色为主，达官贵人则是绫萝绸缎，色彩主要是鲜亮的。不然恐有失体统，不能振朝纲的。好象现代人也有这复古风潮，喜欢将不同的职业划分为或蓝领、或灰领、或白领、又或金领等，在此我就不一而说了。

虽说一个人最少当有四季衣裳，但也有郁达夫小说《春风沉醉的晚上》的男主人公那样，可怜该君惟有一身衣裳，一年四季地穿难免要生虱子使浑身瘙痒的，但又碍于房间外租的是位女子，不敢裸露恐伤风化，非得到春日，独自跑到无人的旷野，方才宽衣解带以享受那无边的春风了。到现在，这种情况自然是很少见了，司空见惯的却是露臂显腿，或索性“第三眼看世界”的前卫人物。此刻，鲁迅先生大可不必因为看见女人的上臂要胡思乱想了，而鲁直那酒后袒胸露乳的不雅更是小巫见大巫的，虽然不免难登大雅之堂，倒也为单调的街头添了几分光彩，有伤风化更是无稽之谈，在衣上挖几个洞也断然与糟蹋二字八竿子碰不到一起，姑且美其名曰“时尚”。

当然，衣作为御寒的功能可能已经是上个世纪的事情了。记得中国旧式兵勇穿的衣裤其脚管甚是宽大，初遇外国兵士时，见其裤脚管紧绑着，还以为害了什么病，专从那里下手，实在是太荒唐、太鄙陋。说到这里，那些职业装就不得不说了，比如医生穿白大褂，公安穿警服，厨师高戴厨师帽，正像古语里讲的“为人师表”是一个性质，或以方便工作，或足以起到威慑旁人，使人肃然起敬，又或者简单的见而知之罢了。

但到底衣还是一种绝佳的艺术，无论从色彩或图饰的搭配，单就款式的日新月异也是值得称赞的。看模特们的时装秀，一边欣赏模特们的台步和身姿，一边又要对设计师们的创意和设计赞叹不已。它和裸体艺术是不可同日而语的，能称得上艺术的毕竟还是少数人才有的资本。倘若孤芳自赏也就罢了，非要冒天下之大不韪出来“秀”，就真要污人耳目，所以裸体运动在除必要的时候之外，还是不敢鼓骚的，不说别的，至少衣还有亚当、夏娃下半身那片树叶的功用——遮羞包丑。