“英雄难过美人关”哉

妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。

——吴伟业《圆圆曲》

“英雄难过美人关”这句话该作何解释呢？我不知道：到底是过得了美人关的才可算是英雄，而过不了美人关的就不是英雄了；又或者是过不了美人关的才是英雄，而过得了的就不是英雄了呢？倘若是前一种的话，那么白起就该是名副其实的英雄了，因为为了求将连结发妻子都杀了，所以绝对过得了美人这关了，而逃命时能抛妻弃子的刘备大概也算是一个了；但若是后一种的话，那么吕布就当是大英雄了，他为了貂禅可以轼杀董卓，真好一个大义灭亲啊！而吴三桂更是宁可背负千古骂名，也要“冲冠一怒为红颜”，好一个至真至诚。不论是上述哪一种，若把“英雄”的封号授予他们，心里总还是不落忍的，担心玷污了“英雄”二字。我实在是不知道这话到底该作何解了。

诚然，好男儿确是要志在四方的，岂能终日沉湎于温柔乡之中呢？可一旦肩负起了国家重任，就更不能因为妻子而耽误国家大事了，否则成了后代历史学家大加挞伐的对象了。可惜英雄又往往太多情，一方面以天下为己任，片刻不敢懈怠；另一方面又不想冷落了娇妻，如此，社稷江山和娇妻美眷孰轻孰重，也成了对英雄的一种考量。

历史上，像白起那样为了求得一官半职而杀妻的，自然是绝无仅有的。即使如大禹治水——“三入家门而不入”的怕也是鲜有所闻吧？反倒是那些“爱美人不爱江山”的比比皆是：周幽王为博美人轻一笑而烽火戏诸侯，把西周奉送给了北方的犬戎；唐明皇宠幸杨玉环后也是“从此君王不早朝”，而最后也落个“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”的结局；清顺治更是因女人而剃度出家，这样的皇帝也算得上是空前绝后了。

齐宣王曾对孟子说：寡人有疾，寡人好色。但孟子是怎么回答的呢？孟子对曰：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有”。是的，爱美之心，人皆有之。皇帝定然是好色的，所以后宫佳丽三千人；王侯将相自然也是好色的，所以要妻妾成群；贫头百姓想必也是好色的，所以看到秦罗敷也会“锄者忘其锄，耕者忘其犁。来归相怨怒，但坐观罗敷”的，所以这些自然也无须非议的。但倘若关系到社稷江山，也只能江山为重美人轻了，迫不得已时不也得大义灭亲么，所谓君要臣死，臣不得不死，自己尚且已是泥菩萨，如何渡得娇妻美眷了？即便是皇帝，也不是有被逼宫的窘况。英雄也是人，所以自然也和平常人一样——难过美人关，所区别的是，常人不过是俗世已尘而不屑一顾；而英雄往往会落下个误国误民的骂名而深感惋惜，总是得不尝失的。

武侠小说里经常能看到“儿女情长，英雄气短”的字眼，所以温柔乡历来成了英雄冢，春秋五霸之一的晋文公流亡在秦时，迷恋温柔乡，忘了国家大事，也算秦姬识得大体，还幸好有狐偃兄弟等的“暗度陈仓”，终于继承大统，成为一霸。可惜了项羽这位人杰，乌江自刎，至死还唱道：虞兮，虞兮，奈若何？