也谈“小姐”

小姐在我印象中一直是亭亭玉立，活泼可爱的纯情少女。可近来常听人们议论：某某舞厅来了几个小姐，生意非常红火；某人与发廊小姐嫖宿被抓获……此类“小姐”之说在一些党报、党刊也时有出现。真不知这些昔日被人们嗤之以鼻的“窑姐”什么时候“窑”身一变竟然戴上了“小姐”的桂冠？于是乎“小姐”便成了那些卖淫女的职业名称，令人作呕。

作呕之余，我便着手考证“小姐”的历史由来。

宋朝时期，“小姐”是对地位低下女子的称呼，如宫婢、姬妾、艺人等，但妓女不在此列。清史学家赵翼《陔馀丛考•小姐》有考证：“今南方缙绅家女多称小姐，在宋时则闺阁女称小娘子，而小姐乃贱者之称耳。”

元朝时期，“小姐”时来运转，开始作为官僚富家未嫁少女的敬称，其身份、地位与宋时相比有着天壤之别，真是“翻身农奴把歌唱”。看，元戏曲家张国宾《元曲选•薛仁贵荣归故里》四：“你乃是官宦人家千金小姐……”元戏曲作家王实甫《西厢记》一本楔子：“只生得个小姐，小字莺莺。”玉洁冰清的小姐成了才子梦寐以求的佳人，正是“窈窕淑女，君子好逑。”

民国初年，小姐仍以阶级地位划分，延用于官僚、地主和资产阶级家庭未嫁少女的尊称。后来在社交中，随着西方文化的渗透，国产“小姐”与外国Miss接轨，对年轻的职业女性和普通姑娘也称“小姐”。大家闺秀与小家碧玉终于平分秋色，此乃社会文明进步之表现，从此“小姐”成了社交礼貌称呼。

1949年后，在中国大陆，小姐被视为旧社会剥削阶级寄生虫，与劳动人民、革命群众有不共戴天之仇。全国人民一条心，把资产阶级臭“小姐”打翻在地，再踏上一只脚，让“她”永世不得翻身。“小姐”一词仅限用于国际外交场合。

三十年河东，三十年河西。八十年代，随着祖国大陆的改革开放，外国Miss故地重游，港台“小姐”寻根问祖。“她们”卷土重来，反攻大陆，从沿海地区到大中城市慢慢渗透到社会各阶层，最后“飞入寻常百姓家”。年轻女子像喜欢高跟鞋、超短裙一样，非常乐意，甚至渴望人们称之为小姐，于是“小姐”很快就成为我国社交场合一道靓丽的风景。而冥顽不化的我多次外出见到列车员、售货员和宾馆服务员仍叫她们“同志”，竟叫出了她们满脸的惊讶和不屑，那神情分明看穿我是个土佬。后经朋友指点迷津：现在谁还叫“同志”，硬邦邦、冷冰冰的，太苍白了，都兴叫“小姐”！我终于大彻大悟，迷途知返，再也不敢叫那“苍白”的“同志”，只好改称“彩色”的“小姐”了。开始张口很不自然，但每试一次都很灵验。一声“小姐”叫得姑娘婀娜多姿，光彩照人，在她的光辉照耀下，我的身价也好像不一般了。因此，每每博得小姐妩媚的笑容和热情的服务，此时方知“小姐”的威力竟是如此之大。

然而，好景不长，随着社会腐败的滋生蔓延，“小姐”风光不再，被逼无奈而沦落花街柳巷——红灯区，为那些寻花问柳的腐败分子提供色情服务，令人扼腕叹息。当是时也，清白女子如同躲避大麻风、艾滋病似的不敢沾“小姐”的边，谁也不敢把带侮辱性的“小姐”一词作为社交用语。对年轻女子的称呼一时竟成空白，人们只好用“女士”、“靓妹”、“佳丽”、“美女”、“mm（美眉）”乱喊一气。此风很快蔓延到我国少数民族地区，对那里的年轻女子只能恢复到他们的本族称呼，如傣族称“骚多里”，白族称“金花”，彝族称“阿诗玛”，蒙族称“沙日娜”……千万不能称“小姐”，否则捅了马蜂窝，有你好瞧。想不到“小姐”在祖国大陆居然落难到如此田地，早知今日，悔不当初。

圣经教诲：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”是啊，我们为什么要把“小姐”的桂冠送给那些卖淫女做遮羞布呢？这样鱼目混珠，不仅玷污了“小姐”的清白，还蹂躏了我国几千年的文明。

唉！“圣人出，黄河清”，不知“小姐”可有翻身之日？沧海桑田，但愿桑田变沧海。