浅谈“取信于民”

在没有进入正题的时候，就让我们先来读一读一个有趣的、发人深省的故事吧：那就是唐朝贞观的初年，朝廷大开选举之门，有一些人就借助来伪造了自己的资历门第，乘机大捞一把。唐太宗觉察之后，就下令：凡是伪造资历门第的就必须自首，不自首的，就有死罪。不久，一些作伪者就被揭发出来了，当时的司法官戴胄就根据法律的有关条文判了他们都去充军之罪。明明是死罪的，却判了一个充军，唐太宗就对戴胄大为不满，召见的时候就指责问道：“你是就向天下表示了我的言而无信。可谓伤害，皇帝的尊严了。”戴胄不以为然，反驳地说道：“陛下如果当时都杀了他们，我就不能够过问，既然将他们交给了我来处理，在我的职权范围，我就不敢亏法了。”唐太宗听了之后更是气愤极了：“你自己倒是成全了守法的名誉，岂不是叫我失信于天下了吗？”戴胄也不觉得自己不对的，回答得更有道理：“法者，国家之所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳，陛下发一朝之忿，而许杀之，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信。”唐太宗这一位开明的皇帝，终于被戴胄那严肃无私的政策观念和法制观念所说服了，懂得了“取信于民”的道理中还有这么一个“大信”和“小信”之分呐。他就不禁地夸奖了戴胄说：“我对法有所失，你能够纠正，我有什么可忧虑的呢。”

从上面的这么一个故事里就由然而知“取信于民”，就是领导者对老百姓讲信义，守信用，这样才能够得到老百姓的信任，也就说明了一个国家的尊严与威信。它体现了领导者的道德观念和政策观念和水平的高低。上面的故事还告诉我们：一个国家所制定的政策和法制就是大信，是要坚决不变地实行的；而个人的那些言行就是小信，必须服从国家的大信，这符合政策和法规制度。绝凭着我们的感情来用事的，来代替政策、法律和法规的，更不能够以言废政、以言废法，以行违法。在当今的社会里，还有个别的党政领导干部就是去做那些不“取信于民”的事情来，借故种种原因和问题，行使自己的一言之怒，行使自己的那一时的权威，飞扬跋扈，言而无信，法而无信，甚至还打击迫害一些下属干部群众和职工，妨碍了各项工作的开展和生产建设，使党的政策方针得不到全面的贯彻落实和实施。另外，还有的领导者还随意更改党的政策路线，以言代法，以言变法，以权弄法，极大地破坏了人民群众的利益和影响了群众的积极性的充分发挥，压抑民主，给党和政府的声誉上造成了很大的损失。例如，有的专业户遭受歧视和迫害；个体工商户遭受打击诬陷；待业奋发者遭受到了刁难和唾弃；积极工作的劳动者遭受到冷嘲热讽的对待……等等，不胜列举，所造成的这些严重问题现象，都归根于某些单位或者部门的个别领导干部身上，都归结于他们的思想和那些劣根行为。鉴于他们的不“取信于民”，妒忌心强的错误思想行为，难道我们还有何不记住这些历史教训，记住这些生活的现实东西，改正错误，做出符合人民利益和要求的“取信于民”的实际事情来吗？！……

“取信于民”之事情非同小可，不可忽视，更不能够置之不理，失信于民，忘乎所以。让我们都牢牢地记住了；历史的教训，牢记谢觉哉这位老革命家所说的一段话语吧——“要使人民信任政策，必须政府说话有信，令出必行。一次失败，挽回非易。小信服从大信，是必要的。最好小信也能够顾到。”