多难兴邦

大凡磨难，非人之所愿。因此人们在祝祷语中说得最多的，当是“万事如意”这一句。但这毕竟只是美好的愿望，人人都知道，实际生活中不可能万事都如意。人生事不如意者十之八九，这是常理。不如意的事，包括了天灾、人祸，各种各样的磨难。这是人生的题中应有之意，“是福不是祸，是祸躲不过”，想要完全避开是很难的。

天灾、人祸几乎年年不断。例如：人祸中——经济危机、全球经济放缓、九一一事件、美伊战争、巴以冲突、……。天灾有禽流感、疯牛病、地震、厄尔尼诺、沙尘暴、洪旱灾、森林大火，现在又流行猪流感。真是一波未平，一波又起，让人应接不暇，招架不迭。这次全球金融危机磨难又不知何时何日可止？

遇到磨难，当然是坏事，但经过一定努力，坏事可以变成好事。经受磨难，可以使人锻炼成长。所以古人说：“艰难困苦，玉汝於成”。经受磨难，也可以使民族崛起兴旺。所以古人又说：“多难兴邦”。

我们读四书，孟子有一段名言是朗朗在口的：“天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这是对个人而言，对国家也是如此，孟子说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”对于这个思想，唐代的柳宗元作了进一步的发挥，他说：“皆知敌之仇，而不知为益之尤。皆知敌之害，而不知为利之大，”孟子说的“法家佛士”、“敌国外患”，与柳宗元说的“敌”一样，可以泛指为各种各样的磨难。任何国家，任何民族，如果不经历内忧外患种种磨难，或者经不起磨难的考验，是生存不了，也发展不起来的。所以，人们不但应知磨难之害，更应知“为利之大”。

磨难的害与利之转化，关键在于我们应当如何面对。著名的英国历史学家阿诺德.汤比因在探寻文明兴衰原因时，提出一个很有名的理论，这就是“挑战——应战”理论。这个理论与中国古代哲人的思想英雄所见略同。汤因比考察了众多文明发生、兴盛和衰微的历史，终于发现：面对艰辛环境的挑战，不同的反应产生不同的结果。凡逃避挑战苟且度日的族群，不可能产生进步的文明，其结果不是聚缩一隅，长久处于落后状态，最终只能被他族所征灭。而积极面对挑战，不畏艰辛的族群，才能创建文明的中心并推动文明的进步。所以他的论断是：卓越出自艰辛。艰苦的环境、对文明来说非但无害而且有益，关键看人们能否勇于应战各种挑战。

这是一个颠扑不破的真理。一种文明，一个民族是这样，一个地方的发展又何尝不是如此呢？

从另一个角度看，当我们积极面对困难，勇敢接受挑战，那么，磨难非但无害，反而还会有益。这就是“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。

经受金融危机、禽（猪）流感这样的考验，一个益处，就是能把问题暴露出来。古人说：“人生不失意，焉能暴己知”。世间的很多问题，包括我们自己的弱点和无知，不遭受挫折和磨难，是不容易被发现的。而长期掩盖，不能暴露出来，就很难得到解决，终究会酿成更大的灾祸。

在一场不见硝烟的战争中，战胜天灾人祸要靠精神、科学、法律这三种武器。精神武器就是弘扬民族精神，发挥政治优势；科学武器就是践行科学发展观，作好科学预防，依靠科学技术，组织科学攻关；法律武器就是让广大群众掌握法律，运用法律，依法履行权利、义务和责任。天灾与人祸的深刻教训，使人民群众切身感受到国力强大保护生态环境的重要性。

社会历史发展的实践告诉我们：坏事总是可以变成好事，多难可以兴邦。