能力，机会，命运

《最后一个宰相》我已经看完一遍了，掩卷深思，感慨非凡。禁不住又打开了书页，细读书中精华章节，给人的感想又多一层。深为书中“官”理的博大精深而叹服，深为书中的“一代名臣”的身世而叹息。就书中“官”理而论，此书中论述精辟，高深莫测，读来令我拍案叫绝。

只一“官”字而论，一个宝盖，下面两张嘴，其义明了，上口吃下口也，上口的标志便是一顶乌纱帽，所以，仓颉造字之始，便已对“官”下了定义：千里做官，为了吃穿。“官者，以上而吃下者也。”可为官也实非易事，明太祖朱元璋有言：庸碌安分者，驾驭省力，唯恐误食；具才情之人，持才傲物，需费心力方可操纵，可见用人之难。那么，作为现在的人们，应如何为官呢？将如何当好官呢？余观此书得心得一二，在此以馈读者。

（一）良禽择木而栖。每一个欲成大事者，无一不经过“萝里拣花”的阶段，是“良禽”必须“择木而栖”，这是一个人成功的关键。投错主不啻于投错胎，非得审时度势不可。理应冷眼旁观，对比选择，静观其变，选出事业、性情适合于己者而投之，必能攀龙附凤，飞黄腾达而后已。秦末张良投了刘邦，而同期的范增投了项羽，而他们两人的结果，一个是开国功臣，千秋传诵，一个被逐出军营，忧愤而终，这可见择木而栖是多么的重要。

（二）人无远虑，必有近忧。为官者，具为精明人，庸人也可为官，然不可多时。一个人开始立下目标，接下来要为这一目标而时刻准备着，不能大事来临再“临时抱佛脚”。书中主人公胡惟庸可算是精明之极，他为了自己的晋升，就想交接朱元璋身边重臣李善长，他得知李善长爱好字画笔墨，所以在去宁国县任上便一路搜集，到时真派上了用场。所以人要考虑的长远一些，周密一些，这样才有可能达到目标。要记住：要利用一切可以利用的条件为自己的目标服务，包括前进道路上的人、财、物等。

（三）政绩斐然，办事果断。为官者要千方百计的抓政绩，要在自己的职责权限内将事情办得越漂亮越好。胡惟庸最初做奏差，后来升为宣使，后来又升委宁国县主薄（九品），每升任到一个官职，他刻苦工作，扎扎实实。朱元璋提出“营田”政策，他谨慎诚恳，成绩显著，又生任宁国县知县（七品），鄱阳湖水战后获任湖广监事官（阶五品），专职湘鄂水利，他勤政好学，凡事亲力而为，在短期内便取得显著政绩，得到宰相李善长的赏识，得升正四品太长少卿，又升“九卿”（正三品），主管皇帝陵寝的地址选择，他前后奔波，不辞辛苦，使得龙颜大悦，又升为二品中书省参政，主管京师城墙建造，，他出奇策，所修城墙功能具备，坚固实用，以是皇帝下决心升其为宰相了。政绩是一个为官者的资本，是为官者的生命，无政绩的人，即使使用了什么求官手段，也不会被大用。朱元璋对用人有自己的见解：忠厚老成而略无才者，可信而不可用，聪明才智而动出范围者，可用而不可信。朝廷设官分职原为济事，非为众人藏身之地，但能济事，即属可用，虽小人亦当借之、教之；但不能济事，但属无用，既善人亦当移之、置之。

（四）人事和机会。远大的前程最基本的一点靠政绩，其次主要的方面还有人事和机会；没有机会，天大的才能也没有机会晋升，中国历来：“一个罗卜一个坑”吗！但机会来了，那就看你的“人事”办得如何了。所说人事即“人际关系”，是本人和上下级关系的处理。胡惟庸人事方面就做得很好。他精明过人，有高瞻远瞩的洞察力，皇帝之所以让他当宰相，正是看上他办事精明能干，又不辞劳苦，当机立断，任何难处到了他的手上没有不迎刃而解的。先看他与上属的关系，他抓住李善长这根绳，先用政绩引起他的注意，再用“高档礼品”打开他的权力大门，又用谦恭表明自己的忠诚，李善长怎能不提拔自己的人呢？再看他与同僚的关系，他博学多才，对一个问题从不发表自己的见解，而是引别人开口说出，是以从不得罪别人，与同僚一团和气，而又保持了自己的风格。与下属的关系，有小心谨慎的一面，也有雷厉风行的一面，有的人需拉拢，有的人需打击他做的一点也不含糊。尤其是当今社会，无“人事”几乎寸步难行。

（五）不可锋芒过露。每个人都认为自己是最优秀的，但一旦认为他的优越感受到威胁，人们就要用心扫除这种威胁了。“木秀于林风必摧之”，正所谓“人怕出名猪怕壮”是也。所以每个人都要“夹着尾巴做人”，而不可持才傲物，不可一世。胡惟庸说得好：皇帝获悉兵凶而惧，能臣治乱，则忌才；获悉灾荒而惊，能臣消灾则又疑；能臣得赏而受人尊敬而建立威望，他又怒之；若再谏诤，则斥为骄横而厌弃之，这忌、疑、怒、弃四心生，臣唯有一死。“吾等上下，不露其长恐见弃，过露其长恐见疑，进，不得尽吾忠节，退，不得保吾身家，今日加皇恩，焉知来伏明日诛戳之意。由以上分析可见，为官者不可“过露其长”，而应“用小短而显之”；与上级命令而用其长，与上级可置其否之事而静观其变，细心推悉上级用意，则官者永矣。大事不可糊涂，小事装作糊涂，看不惯之事，唯有“难得糊涂”了。

（六）威字当头，两面三刀。官无威则不立，在巨大的诱惑面前，人人都是贱骨头，所以当官者需八面威风。在一方面讲，壮气势，讲排场是立威的一个手段。要多露面，大搞宣传，是自己的名字让上属知道，也让下属知道。胡惟庸官至九尊之下以后，便大使淫威，勾结私党，设想一改江山而后已。并不是他性格使然，而是形势使然。在六部，司官对他惟命是从，莫敢仰视，他执掌用人大权，使得急功近利之徒争相奔走其门。再者为官者需“不认亲娘”，“狠”为第一要义。在官场中无所谓好人和坏人，权大即是好人，说了就算，非利而不动，左右逢源，两面三刀，正所谓正人君子在官场中不是不能长久，就是被人算计了。由之正人君子不可为官，若为官先污自身，抛却正气，将自己变为官虫而后已。

能力、机会、命运是为官者的三个要素，三者缺一不可。刘伯温说过：“人生荣辱进退，不在君王，不在何人，乃天命，所愿人以义命自安勿求，唯默默抒诚供职。”以上是我读书之浅见，愿于为官者有之用者也。