关于海子的一些思考

今晚去参加了某个社团举办的一个关于海子的沙龙。沙龙里主持人先是把海子的一生作了大概的介绍，其间还穿插着一些诗朗诵和诗剧，自然都是关于海子的。然后是一些自由讨论，关于海子的一生这里暂且不细说，听得时候除了可惜之外还是可惜，下面着重讲一下后面的自由讨论部分。

在讨论的整个过程中我一直都没有发言，只是在那里静静地听，但其实我心里已是翻江倒海，各种想法在冲撞，我实不知该如何表达。现在，冷静了一下尝试着把它们都引导出来。

1、诗人死了，诗歌也已经死了

对于这一点，我是不认同的。海子死了，但并不代表诗人死了，更不能说明诗歌死了。无疑，海子是中国当代著名的诗人之一，但我想他的殒落并不会把诗人以及诗歌一起拉进天堂。现在，我相信还是有许多对诗歌或者文学这样一种艺术深深迷恋着的。我们无法说让每一个人都去喜欢诗歌创作诗歌，这样一种要求也是荒谬的不合情理的。每一个人都有自己的生活态度，而这样一种态度又会影响他的追求。诗歌作为一种艺术形式，是不会缺乏追随者的。而只要有追随者存在，诗歌就不会死亡。近来网络的流行，我感觉更是让诗歌多了交流的途径。当然随之而来也是诗歌的质量问题不能得到保证，但我想好的诗歌终究是会被淘出来的。还有一个就是诗歌在网络上畅行，但到底有多少人能真正被称为诗人，那也就不得而知了，不过有一点可以肯定的是网络上是有真正的诗人存在的，这就足够了。

2、海子的死让社会避免了危难

有个同学说海子的死可以说是一种喜剧，他的死让社会避免了一种危难。这一论点是基于这样一种认识：一个伟大人物的思想往往能影响社会。这位同学说到海子的死是一种喜剧的时候，我还是挺认同的。海子生前一直沉醉于自己搭建的诗歌王国里。他奔忙于家和邮局的时候，得到更多的是对他这个王国的不认可。这不仅仅是海子一个人悲剧，这是他们那个时代所有所谓先锋派诗人的悲剧。一边是他个人对自己诗歌的沉醉，一边是来自于社会的冷水，这样的两重境遇无疑把它推向了孤独的边缘。是的，海子是孤独的，孤独到只有他的诗在与他相伴。海子有自己的理想，但这种理想被冷酷的现实击得粉碎。他死了，然后他的诗歌活了。正是因为他的死人们才开始真正去关注这样一个伟大的天才诗人，海子的诗在了人们脑海里活了，从这个意义上来说，我觉得海子的死是一种喜剧。至于这位同学所说他的死让社会避免了一种危难，我实在不敢苟同。因为我实在想不出来海子到底在哪一方面构成了对社会的危胁。一个伟大人物的思想能够影响社会。那这种影响也不见得就是危险的，更何况这个人物是海子。从海子的诗里只能读出对祖国的爱，对土地的爱，对粮食蔬菜的爱，对太阳的爱，对一所面朝大海春暖花开的房子的爱……海子这种种爱都是如此得质朴纯真，又怎会让人们受到影响做出危险的举动。

3、海子太理想主义，我们应该拒绝理想

有此关点的同学发言的时候，我真的是大为惊讶。当时其他人由海子的理想引申出对理想主义的讨论。说海子生活于自己的理想亦或是自己的幻想中是不对的，对此我觉得有点太极端了。海子作为一个诗人，内心里想必是极为敏感的，因此也会极为容易受到伤害。海子曾想帮助的一个诗人曾发文这样写道：“从北方来了一个痛苦的诗人，从挎包里掏出上万行诗稿。这篇文章的作者评论道：“人类只有一个但丁就够了。”“此人（指海子）现在是我的朋友，将来会是我的敌人。”当时海子看到后到骆一禾那里哭了一通。而当他受到伤害的时候自然而然地就会求助于自己的理想，自己的诗歌。不幸的是海子对于理想太过于迷恋了，又或者说他是有点懦弱而不敢去面对自己的现实。自然，我们是不能沉迷于自己的理想不能自拔的，但是我们也不能抛弃理想。试想，一个人没有了理想活着又是为了什么，如此跟行尸走肉又有何区别？人之为人，是无法摆脱社会而单独存在的，这也就导致我们不可避免地遭遇理想与现实的冲突，但这仅仅是冲突，认清现实的存在，积极努力地向着理想前进，未必会收获悲剧。

4、关于海子的死

关于海子的死，有人说到是因为爱情，这或许是其中的一个原因。在这里我想说说我自己的想法。海子是喜欢凡高的，他曾经为凡高写诗。凡高自杀了，他的画作得以永恒；然后海子死了，于是海子的诗也得到人们的追捧。不想说海子是在效仿凡高，但我想海子也可能是受到了凡高的影响。是啊，两人的经历是多么得相似。《圣经》是反对自杀的，但海子却带着它完成了一次生命的自我毁灭。或许海子本身并不认为自己是在自杀，他认为自己是在获得重生，在自己的帝国里重生为王。