人之初，性本善？

对于人之本性，历来有不同的观点，而主要分为三种：

第一种：认为人之初，性本善。现实生活中到底有多大比例的人们持这种观点，我不得而知，但在正统的教科书里，一般都持这种观点并努力在社会上加以宣传。大家都非常熟悉的《三字经》开篇即道：“人之初，性本善”；儒家主要代表之一的孟子也持这一观点。

第二种：认为人之初，性本恶。自古以来也有不少人持这种观点，但“知名度”却不大，因为缺乏公开的宣扬，大多情况下只能在学术范围内加以讨论。我们所知道的中国古代名人中，儒家主要代表之一的荀子持这一观点。

第三种：认为人之初，性本私。无论古今或中外，持这种观点的人都不少，因为无论何时何地，自私自利的现象都实在是太多了。但明目张胆地公开提出这种观点的人并不多，加以宣扬的就更少了，至于原因，大家都心知肚明，不用我在这里多嘴多舌。

我们首先必须清楚的一点是，所谓人之本性，一定是指人类共有且天生就具备的本来性情，而后天才有的性情是不能称为“本性”的。那么，人类之初始的本性到底是什么呢？是善？是恶？是私？抑或其它？还是兼而有之？我认为，人之初，既本善，也本私，但不本恶。

我之所以认为“人之初，性本善”，是就人人都天生具备同情心理而论。同情心是一种从心底里发出的善良的情怀，是人类与生俱来的一种高贵的品质。从我们懂事时起，人人都希望所有人都过得幸福美满，即人人都对他人抱着一种“善”的倾向。这种希望和倾向是发自内心的，当他人快乐时，自己也会觉得快乐；他人痛苦时，自己也会不由自主地产生同情心理。也正因为如此，人类社会才始终充满希望并不断地得以发展和进化。但现实生活中也有很多这样的情形：有很多人并不希望“某些人”快乐。这是为什么呢？这是因为人具有主观性，有思维，有理性。当特定的人们相互在后天的接触过程中，发现对方有很多的思想和举动并非自己所认同时，就会产生“希望”对方不快乐甚至痛苦的意识或倾向。但这并不是人的本性，因为所谓希望对方痛苦只不过是由于有了后天的接触和深入了解才产生这些负面情绪和倾向的，这种倾向是人们对自身的天生本性“加了工”才形成的，故不能算人之本性。到这时，可能有些人仍然感到困惑，我们现在假定，人们相互之间根本不了解对方，突然发问：“你希望对方快乐吗？”你毫无疑问会立即回答：“是的，我希望对方快乐。”而这就是从人的内心里发出的声音和思想倾向，也就是说，人的本性是向善的。

然而，人除了天生有“向善”的本性之外，还有没有其它的“本性”呢？当然有，那就是人生来就有“自私”的本性，但“自私”这两字总觉得让人有些不舒服，于是人们对之更换了一个称呼，即“本我”。为什么说“人之初，性本私”，或者说“人性本我”呢？这主要是从人类天生具有各种欲望而言的。欲望是人的一种本能，尽管“希望他人快乐”也可以说是一种“欲望”，但更多的是一种“愿望”。但对自身则不同，更多的是本能的“欲望”使然，而不仅仅是“愿望”。我们天生就就有“本我”的欲望，如生下来就要吃奶，饿了就会哭，对自己的父母分外亲近等，都是“本我”的最直接的外在表现。无论我们做一件什么样的事情，首先想到的肯定是满足自身的某种欲望，而决不会首先想到满足别人的欲望。这既是一种本能，也无可厚非，只要不“损人”，只要不刻意地“利已”，都是应该得到认同的。

为什么我不认为“人之初，性本恶”呢？持“人性本恶”观点的人们主要是基于与“人之初，性本善”作比较而言的。在这种比较中，所谓的“善”，是指对他人有益的思想和行为，是利人又利己的思想和行为；而所谓“恶”是指对他人利益有损的思想和行为，是损人而利己的思想和行为。但在我看来，一切的“恶”都来自于后天环境才引起的思想和行为，与本性虽然有关，但并不是人的本性之一，更不等同于人的本性。这在《三字经》中也可以明显地反映出来：“人之初，性本善。性相近，习相远，苟不教，性乃迁，……”，而“恶”就是由于“习相远”导致“性乃迁”的结果。

那么“恶”到底是如何形成的呢？我认为，无论是本性中“善”也好，“私”也好，一旦超过一定的“度”都会有可能变成“恶”。记得罗曼•罗兰曾说过：“与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶”。换句话说就是如果这善良用对了人还好，如果“善”错了对象，不仅不能取得善良的结果，反而变成“好心没好报”甚至“好心变得了驴肝肺”。在残酷的现实面前，于是人们渐渐觉得，对人“善”虽然是本性使然，但也不能滥用这“善”，否则吃力不讨好，猪八戒反倒打一耙。所以人们行善时逐渐变得小心起来，变得要看人看事了，而这是外部环境使然的，是人们在现实中对自身的思维“加了工”以后形成的思想和举动，并不是本性使然的。但人又是“性本私”的，当你对他行善时，他觉得天经地义，而当你突然对其“不善”时，他就理所当然地认为你突然变“恶”了。这样你来我往，误会越来越深，终于让双方都觉得“人性本恶”了。

至于由“私”变“恶”就更不用说了。当“私”发生时，首先是一种利己的思想和行为，也是一种“私欲”，这种私欲只要不损人，并通过正当途径取得的，都无可非议。而当人性中的“私欲”或“本我”超过一定的“度”，私欲或本我无限膨胀时，就会产生损人利己的思想和行为，继而变成“恶”了。其实这一点也不难理解，因为“凡事都得有个度”，“凡事物极而必反”，“真理一旦再向前走一步，立即会变成谬误”。现实生活中那些形形色色的违法犯罪者、铤而走险者、仇视一切者、走火入魔者、精神病患者等等都属于由本性之“私”通过环境的变化逐渐变得“恶”起来的表现形式。

所以，在我看来，人之初，性本善，也本私（或本我），但不本恶，而三者之间又是有联系的。善良和本我都是人的本性之一，而且是人本性中最重要的两个方面，无论善良或本我，一旦超过一定的度，都极有可能演变成“恶”，从而造成人类形形色色的悲剧。通过对人性本来面目的探索，其根本目的在于使我们对自身甚至整个人类的发展规律都尽量有个全面深入的认识和理解，进而得以理性地面对人生，理性地面对人类社会中所发生的一切，为促进人类社会的进一步和谐与繁荣贡献出自己应有的一份微薄力量。