人要有孝道

“孝为百善之首”，中国人以“孝”为人伦之本。孝，如果指未成年人和青壮年人对已衰老的成年人的尊敬和奉养，作为一种对弱势方的关怀，是无可厚非的。但在几千年的历史中，建立在泛伦理的家庭本位文化环境中的孝文化，带有某种程度上的等级化的道德律令。《孝经》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，明显表现出等级观念和家族本位意识。毋庸讳言，孝文化弘扬了善，也滋养了中国人的孝子人格、孝子心理，身份不平等，心态不自由，多少带有盲目听话、一味顺从的奴性，往往对下一代的个性培养和人生选择有不利影响。

“孝文化”是中国传统文化的特产，荆楚大地亦是“孝文化”的原产地之一。孝感之董永、荆门之老莱子，早已入选了经典的孝顺教科书而家喻户晓。董永卖身葬父，感动了仙女愿与之为妻，这故事多少有点人情味并有大团圆的喜剧性。七十岁的老莱子为让九十岁的父母开心，故作小儿状，穿花衣、摇拨浪鼓、满地打滚，就有点搞笑而近于闹剧了。而鄂州梁子湖、大冶等地割肉疗亲的故事则是令人胆寒的悲剧：穷到没钱给亲人治病和补充营养而割自己身上的肉，情可感但理不通。

我们应该提倡人格平等基础上的亲情和关爱、提倡个性自由基础上的人际和谐，并建立切实可行的社会保障机制包括养老制度，让老有所养、老有所乐，让人人有所乐。敬重老人、关爱老人，是社会的天职，是青壮年人的正常人性，是人道主义的具体体现。干嘛一定要以老朽的“孝”的名义去面对长辈？何必下跪？何必讨好卖乖？