也谈无为而治

汉孝文帝、孝景帝采用高祖刘邦定下的治国之策，推崇黄老之学，实行无为而治，开创了中国历史上的第一个大治，即“文景之治”。这一时期，达到了官无讼狱、民无怨言、道不拾遗、夜不闭户，社会呈现安定繁荣景象。

分析其无为而治原因，无外有二。其一，经过战国纷争，秦统一之后，始皇帝及其二世虐施暴政，人民苦不堪言，生无生，死无死，亟待明君能臣广施仁政以医治战争创伤。

刘邦确是明君，倚仗萧何、陈平等一班有为之干臣，吸取秦亡之教训，建立典制，使国家逐渐恢复了元气，人民也得以休养生息。高祖逝后，文、景二帝短期内即使不变其策，也可维持。其二，文、景二帝处处以高祖为榜样，态度谦恭，并能以身则责。对内继续广施仁政，对外审时度势，采取和亲策略，积蓄力量，以至出现“文景之治”。由此可见，无为而治是建立在有为治理基础之上的，况且文、景二帝并非没有作为。以史为鉴，似秦二世之流真的无所作为，则国家很快就灭亡了。

谈古其实是为论今。新中国的成立，标志着中华民族从此站了起来。人民当家作了主人，我们的生活也一天比一天幸福。然而，在当前国际国内形势还很不稳定、还很复杂的情况下，作为执政党，必须时刻牢记历史的教训，必须居安思危，否则就会重蹈历史的复辙。

改革开放以来，我国经济建设成就举世瞩目，人民生活逐渐富裕起来。但同时，也“进口”了拜金主义、享乐主义等。出现了成克杰、王宝荪、胡长清、王怀忠、萧作新等蜕化腐败分子，他们的腐败行为严重损害了党和政府在人民群众中的威信，以至一些手握权力者上行下效，笃信“有权不用，过其作废”，成为社会主义建设的蛀虫。如果我们不作警惕，任其发展，片面强调或一味只求发展经济，在党风廉政建设这一关系到党的生死存亡的问题上无所作为，就会亡党甚至亡国。目前，党中央正将反腐败引向深入，而这正是我们党针对新时期新情况作出的有为之举。我们要切实以科学发展观来指导我们的工作和实践，广大党员干部奋发有为，坚决抵制不正之风，抓住新的历史机遇，大力发展经济，全党一心，我们的党就有希望，我们的国家就一定能够繁荣昌盛。