父母官应心存“三宝”

今年春晚有一个关于"三保"的小品，突然想起2006年春晚上，有一首《吉祥三宝》的歌。于是心里便有个念想，等看完之后，才知道此"保"非彼"宝"，音同字不同也。当然，小品演得不错，歌也唱得好，这些都是主要的，但是，小品、歌名取得有意思，大概也要算原因之一罢。在中国传统文化中，对于“三”这个数目字十分看重，用“三”来概括事物特征的还很不少。其实，我们追根溯源，源出于老子《道德经》。《道德经?42章》开篇就说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这个“三”字，扎根在中国人心中的深度，就可想而知了。不过，老子在《道德经?67章》中还说过：“我恒有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”因为这句话是“以我喻政”，其实是对当政者说的，所以记得的人不多，能躬行实践的就更少了。

老子“三宝”中，首先提到“慈”，即对老百姓要慈爱，要常存悲悯之心。可现今的社会中，当政者哪里有点“慈爱”之心？！例如老百姓为生计所迫，在城市的街边巷角摆摊设点，卖点小吃瓜果……却被城管执法队撵得鸡飞狗跳，东西被没收不说，还要罚款，老百姓稍一争辩，罚款还要加倍！说起来，执法的理由也很简单，说是为了城市的美观整洁。不过，我却认为，在政府不能解决充分就业问题、又不能落实社会基本保障的情况下，再借口城市美观来堵死老百姓的生路，其结果会是什么呢？北京关英杰一案令人深思……再如，征用农村土地，国土部门以国家土地储备的名义，低价从城市周边的农田中大量圈占土地，然后转手批给房地产商，从中大赚一笔。当农民从镇、村、杜三级干部手中拿到失地补偿款时，已经所剩无几了，而此时，地价飚升，农民才发觉上了当，于是联合起来抵制，扬言“退款还地”。房地产商无法进场作业，只好一边求告政府，一边寻求法院帮助。当公、检、法帮助房地产商强行进场作业时，与护地农民发生激烈冲突，一边是盾牌、警棍、手铐；另一边是扁担、锄头、石块，一场混战之后，当政者下令对农民施放催泪瓦斯……终于驱散了人群。房地产商如愿以偿，盖楼赚钱去了，而护地农民还没完，他们还得互相检举揭发、揪出幕后策划者，若有反对的，剩下的补偿款也拿不到手上。于是，为首几个青壮年只得逃亡，有的两三年后才敢露面，有的至今没有下落。

其次，老子在《道德经》中，对当政者要求“节俭”，要求艰苦朴素。这一点说起来就更惭愧了。2006年中共中央党校出版的《学习时报》登载：2004年，全国公车消费为4085亿元、公款吃喝为2000亿元、公费出国为3000亿元，合计为9085亿元。《学习时报》数字称：2004年全国的“三公消费”，是三农支出的3倍；是安排国有企业下岗职工基本生活保障费的43倍；是用于抗灾救灾资金的100倍；是用于扶贫资金的56倍。这些钱可以建5座三峡大坝；支付三年的国防军费；培养1000万个大学生；可以解决全国所有贫困人口的温饱问题……这些数据听起来骇人，但似乎有点虚，没有多少具体的形象。就我采访德阳Z县某局“离任审计报告”一事来看，该局在2002年至2003年共22个月中，招待费高达74.6984万元，平均每天招待费达1131.80元，远远超出上级有关招待费不能超过2％的规定，高达6.5％！不过审计部门仅仅出了一份审计报告而已，有关部门也从未对大吃大喝问题下决心整治。问问审计部门，都说“部门镇乡都如此，你去整顿谁？”照此看来，一个县的下属部门尚且如此，全国的“三公消费”，一年9000亿元是可以推定的。

老子在《道德经》中，强凋他的第三件宝贝是“不敢为天下先”。他认为只有这样，才能成为“器长”，成为领导。改革开放近三十年了，在改革发动之时，提出“要敢为天下先”，反老子之意而用之，我认为对于冲破极左路线的思想束缚，是很有帮助的。但随着市场经济地位的确立，什么都“敢为天下先”，就走向事物的反面，造成许多恶劣的影响。记得改革开放之初，书记、县长坐的都是吉普车，不久，突然换成野马轿车，仅仅过了一年，全部换成日本产的“丰田越野”，而后就是“皇冠”、“奥迪”……原来出差、下乡、到企业，领导和工作人员都坐中巴车或越野车，不久领导就都有了专车，牌照当然是0001、0002……不久，专职司机、专职秘书都配备上了。到后来，不管正职副职，一律享受此等待遇。刚开通移动电话，书记县长首先成了县上的“大哥大”，号码也是0001、0002……县上刚刚搞“夜总会”、“歌舞厅”，书记县长陪上级来客，最先迈进这灯红酒绿的场所，舞女们也暗中以“1号”、“2号”……或用手指数目来暗示来客的身份。当老百姓走进歌舞厅时，领导们早已玩腻，有的已包起了“二奶”。最近媒体揭露：10个贪官9个包“二奶”，实不为过，有的贪官“三奶”、“四奶”、“五奶”都有……老子说的“不敢为天下先”，是承接上文“慈”和“俭”说的，其实质就是讲“享受不敢、也不能享受在老百姓的前面。”但是这些贪官污吏，他们在贪腐方面却“敢为天下先”，“敢冒天下之大不韪”！

老子提出：“我恒有三宝，持而宝之。”已经有2400多年了。从历史上来看，汉代的“文景之治”、唐朝的“贞观之治”、清初的“康乾盛世”……无一不是以老子的“慈”、“俭”、“不敢为天下先”来约束自已、治理国家的。这三条，汉文帝自始至终都做到了。史书上载，汉文帝的俭约是出了名的。他自已穿了20年的袍子，舍不得丢掉，还要补起来再穿。有人献上一匹千里马给他，他却说：“朕乘千里马，独先安之？”把千里马还给人家不说，还要算送马人来回的路费开支。他还下诏：“朕不受献也，其令四方毋复来献。”正因为汉文帝汉景帝持有老子的“三宝”，从而开创了汉朝400年的基业。

从古至今，创业难，守业更难。我党在长期的艰苦斗争中所保留下的优良传统，从“老三篇”到“三个代表”，再到胡总书记的“新三民主义”……都提倡自力更生、勤俭节约、艰苦奋斗、为人民服务。在新时期，中央要求各级领导一定要做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋。”可是，地方各级官员真正能附诸实行的，又有几人？中国漫长的历史，老子的“三宝”影响并开创了“文景”、“贞观”和“康乾”盛世，但仍逃不掉朝代更替的历史宿命。我们如果不设计出更好的民主体制，并且坚定不移地推行之，可能我们也逃不掉历史的宿命。