我看余秋雨

我抛弃了所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。

——泰戈尔《采果集》

余秋雨在《文化苦旅》的自序中引用了泰戈尔的这句话，也给他自己的写作之路寻找一个知音，竟然是一位世界级的大师。余秋雨的创作以散文为主，学术界给他定位为“文化散文”。他曾是上海戏剧学院教授，精心进行艺术理论的研究几十年，后来有三部学术著作较为出名，其中一部就是艺术界影响颇大的《艺术创造工程》。余秋雨辞去了上海戏剧学院院长之职，而又潜心于写作，去发展所谓“文化散文”产业。到底是艺术创造的力量引诱着他还是名誉、金钱的“糖衣炮弹”驱动着他？我们不得而知，但没有一个自谓清高、静心艺术的人会直截了当的说是因为第二个原因，那他岂不是艺术领域的“假行僧“？

余秋雨的《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《行者无疆》等散文名集的销量很好，读者群也很大。说实话我就是余秋雨散文的钟爱者。喜欢他那文章透露的学者气，也喜欢他的行文风格。在自我感伤中追逐历史和文化的本来面目。《一个王朝的背影》、《怀抱山西》等篇目我记忆犹新。不会忘记他这个文化虔诚者在行文中流淌的悲愤的感情，不会忘记他所记载的每一个历史名人或历史古迹或历史事件给我的激动伤感，也不会忘记余秋雨先生对历史的叩问和追寻。他赤诚的心带给我们的是一种求索的精神。或如屈原的名句：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

余秋雨是散文名家，给中国散文界带来的一股沉重之风。让我们不得不回望历史，追问过去。

前些日子《凤凰卫视》“秋雨时分”栏目做了一期节目给我印象颇深。北大有学生问余秋雨：“有外国学者打比方说中国现代文学和当代文学犹如五粮液与二锅头，那么，您是如何看此问题的？”余秋雨先生的回答很精彩。他说：“这不好说，因为我们周围有很多人喜欢喝二锅头而不喜欢喝五粮液，大概外国学者的比喻是有一定条件或语境的。由于政治原因，中国学界把现代文学的地位抬高了，而忽视了当代文学。其实当代文学作品中也有一些重量级的作品，完全可以和现代文学的某些作品媲美。”我觉得他说的很有道理。余秋雨是赞赏大家，推崇名作的，或许也是他个人的一种理念。“他忌讳重复，认为重复就是平庸。宁可放弃，也不平庸，这是他做人为文的原则。”（王国伟，《感觉余秋雨》，见《中国当代作家面面观》第402页）这便是给我们的最清楚、准确的诠释。

余秋雨对文化的感悟是灵敏而又深刻的，经常引用的歌德的《给收藏者的第二封信》中的一句话：“人类靠的是智慧分出了许许多多的界限，最后要靠博爱来消融这些界限。”所以他才说“我寄希望与新一代的年轻人，能够在文化上突破我们这一代人的局限性和界限。这实在是文化本体命题上非常不对的东西，长期固定在一个小小的界限内，把自己的生命全部浪费在这里面。应该尽量把它拓宽，做这个时代的‘大文化人’！”（《世纪末的中国文化——余秋雨访谈录》，见张英著《文学的力量——当代作家访谈录》，第316页）

余秋雨是个智慧者，也是个博爱者，在我心里同样是一个“大文化人”！