虚心与心虚

我一向不赞同“虚心”、“谦虚”、“谦逊”之类说法，更反对盲目“取长补短”，总强调人生要更好实现自身价值，必须懂得发挥自身优势，有时甚至需要主动张扬，这让许多读者感觉难以接受，有人曾当面质疑：虚心是自知和修养，怎么可以不虚心呢？我答：虚心只是形式自知，本质却是虚伪，评价对人对己都应是之所是，平白无故又为什么要虚心呢？虚心是什么？两个字换个顺序就是“心虚”，那显然是没有自信。一个渴望成功的人怎么能不自信？自己都不相信自己，又凭什么要别人相信？

不过熟悉我的人又奇怪，我这人平时做事挺低调，心里怎么却是这种想法？难道做人为文是两回事？这要么是对我观点没真正理解，要么是不真的了解我。我反对虚心之说，那是理性本质结论，现实比较虚心状态，或者是是之所是的自知，或者是环境经营手段，与文字观点不构成矛盾。

中国人韬光养晦功夫天下第一，谦逊作为历史传统已沉积进血液，人们一直以虚心为美德，这在现代却已经面临挑战。当今世界生存领域不断扩大，地球都成了小小村落，东西方文化激烈碰撞，这在虚心是否理性上就截然不同。一般西方人都讲究推销自己，那在中国人看来就很不虚心，而中国传统的谦逊客套，在西方人感觉里一样无法理解，这有时甚至会闹出笑话。那人究竟该不该虚心呢？虚心与否又会各是怎样结果，这已是现实问题，需要人们更深入思考。

理性根本上的结论我已经说过，现在问题就是进一步深刻说明，然后还要现实性地谈谈技巧，如此就容易被理解了。我不赞同“虚心”之说，那是就理性根本而言，但这个结论不能泛化。人无完人，我们在自身优势上不虚心，但在自身劣势上呢？那也必须是之所是地自知，那在形式上就雷同虚心，实质上却是两回事。子曰：“知之为知之，不知为不知。是知也！”不知有多少人能深刻领会。

一般人总是习惯摹仿，却很少自己思考，社会平均理性而来的摹仿构成传统，那也就只剩下形式了。中国人因传统于韬光养晦习惯了谦虚，于是不知为不知之后，知之也被谦逊成为不知，结果被西方人误为什么都不知，什么都不知还能做什么呢？我研究发现，在人类早期中国人理性成就相对领先，西方人历史原因缺少韬光养晦传统，其理性状态英雄主义色彩比较浓厚，更习惯于张扬自身，现实地也存在另一种偏颇，他们很少人了解孔子，在“知之为知之”之后，也有不知为知之的狂妄。

两种偏颇本质上都失之理性，现实也已造成困惑：虚心者被人误为无能，生活中失去很多机会，狂妄者被人讥讽，能力上捉襟见肘，双方都需要反面调整，理性结论显然应该“在之中”。其实正视自身就够了，还是夫子那句话，人要“知之为知之，不知为不知”，用不着谦虚也不应该骄傲，这本身就“是知也”！

回到开头有人对我的误解，我这人其实只是自知，我自信理性方面能力和成就，对自己许多其它方面也非常“虚心”，比如在音乐方面，我甚至难以想象，7个简单音符，在音乐家那里怎么就能谱出那么多优美旋律！就是自己还算比较擅长的文字，我的小说也写得枯燥无味……

不过我已经满足，一个人不可能全才，“知者不博，博者不知”，什么都行就会什么都做不成，对人对己都不要求全责备，我只要在自身优势上争取最大成就就够了。个体生命时间有限，用不着跟在别人后面，在取长补短中浪费宝贵人生。还有一点要说明，我现实生活中比较低调，除了上述原因外，还因为我现实地生活在中国，现实环境不得不面对现实传统，具体环境又是生存之必须，有些谦逊仅仅是处世经营手段，那也不能简单以虚伪评价，要知道现实理性更高世俗为大。