忆古思今看女性

近日来读了许多与古代妇女有关的书籍，放眼书海中女性在古代封建社会男权主宰下委曲求全。中国历史画卷能彪炳史册的伟人中女子居少，然而纵观经、史、子、集四部，则多为约束女子之言行、禁锢女性思想进步、钳制女性心灵的女教典籍却也不乏力作。然而女性却在“三从四德”枷锁下推波助澜，尽管身不由己但也力挽狂澜，那些清规戒律冠冕堂皇看似平等的法律、家规、礼制一系列约束女性行为的“紧箍咒”。拨开这层面纱“庐山真面目”则是——男尊女卑的真实嘴脸。

置身于《左传》《国语》《列女传》《史记》以及二十四史经典著作中不难发现许多贤妻良母、相夫教子的典范，也正是这些才女名媛的存在为后世男性束缚女性找到了楷模。他们之所以名垂千古，是因为她们严守“三从四德”“三纲五常”的教条、祖训，为统治者治理国家献上了模范典型。

婴儿出生降临世间，作为生命的意义就是“生儿平等”，然而《诗经•小雅•斯干》中曾记载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤。朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”璋乃古代的一种玉器，弄璋弄瓦截然不同，生命本无贵贱，然而由于性别的差异就决定了两个小生命的未来男女殊途，降生如此渲染气氛，成长历程更何堪言？男主外，女主内，退居家居生活的女子若履行四德“妇德、妇言、妇容、妇功”四事则被后世史家大家颂扬，而遇到参与政事生活的女子则被喻成“牝鸡之晨，唯家之索”，这就为女子参政设下了重重障碍。君王昏庸无道导致百姓背井离乡，国破家亡山河沦陷之时，总会有人将罪名强塞到女性的头上。什么“贪恋女色、不理朝政、唯妇言是听、红颜祸水”自古以来就有“女祸论”的说法，《诗经•小雅•正月》《国语》中均有“赫赫宗周，褒姒灭之”的记载，充满了对女子与政的史鉴色彩。

故而后代则有人强调“女子无才便是德”，然则历史是公正的，史籍中也不乏巾帼不让须眉之辈，如许穆夫人、卓文君、班昭、蔡文姬、谢道韫、李清照、武则天等等众位奇女子，不仅才华横溢而且芳名远播、流传千古！而古代女子与今日之女性地位虽不可同日而语，但忆古思今，其实在今日之社会中仍会看到古代对妇女观念的痕迹。政坛上虽有女子一席之地然仍属少数，企业中的女强人虽然与男子不相上下，然而社会上仍有性别歧视者居多，在大学招聘会上，这种倾向颇为明显，用人单位海选人才常常是“男士优先”，女士则要用党员、证书、干部来约束，大学里流传着：党员＋英语六级＝一个男生的说法，就是现在许多师范大学招聘会上的真实写照，不得不承认女性在生理上与男生的差异，社会分工各不相同，但是若在同一行业中男女皆可任用之时，为何好要“择男而优”呢？绅士风度不应是Ladiesfirst吗？如今已不是“男尊女卑”的封建社会，而是“物竟天择，适者生存”的竞争时代了，公平、公开、公正的原则，德才兼备的用人标准何在？

“女人也顶半边天”不同的领域、不同的职业、不同的才华自然应该择优而用，而不是择男而优啊？故而笔者撰写此文为当今女性鸣不平！巾帼不让须眉不应只停留在口号中，伯乐们希望你们在选“千里马”之时，擦亮眼睛“千里马”可不分雌雄哦！