酱缸文化

国人在世界面前引以为骄傲的恐怕还得是历史。四千年，不，五千年，或者更长些。不料这历史，这文化，被一个叫“柏杨”的台湾文人说成是“酱缸”，并立论道：今日之中国的不进步，不发达，大凡受此“酱缸”之累。他还曾写过一篇叫；“丑陋的中国人”的文章，文中对国人好一通埋汰。挨千刀的，该杀！果不其然，他既是在台湾也蹲过大牢。

反观我们大陆就没有他这号不上路的文人。我们的文人学士将这“酱缸”视作聚宝盆，万花筒，随时在里面捞点什么，经加工膨化便就是学问，或讲学，或著书，或编剧不亦乐乎。

要说就说前朝事，莫论当今的是与非，这当是文人学士心照不宣悄悄遵循的一条规则，既无明文规定，只能算是一条潜规则。按说前朝当属“民国”，但“民国”不行。一则，此去不远，而况时间又短，故事不多，想象的空间不大。二来，这一时期国共两党共存，合合分分情况微妙而复杂，玩不好要出状况。如此便是清朝，大清帝国三百年，时间够长，故事多多。光皇帝就有十二三个，嫔妃无数，接下来，太皇太后，王爷，贝勒，格格无穷尽也。素材如此丰富，单凭一枝生花的妙笔，怎么写怎么是，怎么说怎么是。这也就难怪如今的后生发出这样的质疑：“大清王朝既是这样一个安定和谐又好玩的社会，干吗还要推翻它？纵是落后，改革开放不就得了。”

我的天呐！如此三民主义，马列主义往那摆，无数先烈的血是白流了。反倒是康梁变法是正道。

就算后生们不懂历史，不谙事。不料满学专家阎崇年也放言道：“剃发易装是民族文化的交流，文字狱乃社会安定和谐的需要”

据说他在无锡签名售书时挨了一记耳光，打人者不知是何方神圣，如果他是为此而掴，我倒希望这是一记响亮的耳光。