再谈谈“心”

我想，自从人类社会进入文明时代，许多思想的先驱者就在艰辛地探索“心”的实质内涵。当然，“心”绝不是指的心脏，因为那是医学意义上的器官，“心”也不能仅指“绝对精神”，因为离开了实体，精神自然无从依附。那么，“心”到底是什么？从古至今的先贤哲人，都想界定“心”的准确概念，并且一再强调“心”的重要性。但是，人的“心”不仅象那浩芒无崖的宇宙、象那宇宙中遥遥相对、可望而不可即的星球，而且还在不断的运动变化，想追求永恒不朽，那真是痴人说梦罢了。想想现实生活中，情人们心心念念，希望彼此心心相印，其结果，往往是心去难留；父母们心力交瘁，希望子女心无二用，金榜高中，其结果大多是心余力绌；当权者心怀叵测，希望部属心甘情愿，供其驱驰，其结果常常心想成空……恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中论述道：“在历史上活动的、无数的个别欲望，在众多场合下所引起的并不是所期望的结果，而是完全另一种往往相反的东西。从而，始发时的冲动，对终极结果，往往只有服从的意义。”从这段论述中我们知道，一个人、一个团体、一个社会，，其实都一样，要把始发的冲动和终极的结果统一起来，要把个人、团体、和社会的“心”融合在一起。，要把“人心”收拾在一起，在当今社会谈何容易……记得总书记在中纪委三次全会上严厉地批评党内一些干部：不思进取、得过且过，；好大喜功、急功近利；随心所欲、自搞一套；心态俘躁、追名逐利；以权谋私、与民争利……紧接着便安排布置了一系列的学习宣传活动：强调“三个代表”、提出“新三民主义”、倡导“八荣八耻”、推出“科学发展观”、推崇“和谐社会”，后来又要求党的领导干部要“情趣高雅、作风正派”……几年过去了，结果会怎么样？——老百姓拭目以待。

回顾计划经济时期的三十年，政府的权力大得很，大到无边无际。当时，所有人都被单位管束着，别说分房涨工资，就连吃喝拉撒睡，都要一一过问。不过，却有一样东西管不了——那就是“心”！庄子说过：“哀莫大于心死。”所以，在当下的一切重大工程中，敝下认为：让人们保持一颗活跃的、奋进的、创新的“心”，是至关重要、极为紧迫的工程。而这件工程不要落实在口号上、标语上、报刊台的宣传上，而要落实在大大小小当权者的行动上，只要他们能做一个情趣高雅、作风正派的“君子”，那么“其身正，不令而行”，社会风气是会慢慢纠正过来的。

几千年来的思想家、哲学家、政治家，他们研究的终极对象，追求的远大报负，无一例外，都是针对“心”来的。佛教的《金刚经》，一开篇，如来的大弟子须菩提吃完饭坐下来就问老师，对善男子、善女子的“心”——“云何应住，云何降服其心。”意思就是说这个人的心念，应该如何停住在清净，至善的境界上？于是佛祖如来便一一道来……这就是《金刚经》要阐释的主题。想来大家都记得，世界佛教大会前年在浙江召开，这次大会为什么能在现而今的中国召开，其意义就不言自明了。