对“和谐”字义的解读

和谐社会是我们追求的终极目标。党的十七大提出了构建和谐社会的宏伟蓝图。要实现这一美好愿望，当然需要用科学发展观作为指导，协调好各方面的关系，处理好各个阶层的矛盾，才能圆满地实现构建和谐社会的强国之梦。

社会需要和谐，因为社会由多元素构成，只有和谐才能安定，才能发展。所谓“和谐”，据现代汉语词典解释，就是“配合得适当和匀称”。温家宝总理在看望季羡林先生时曾引用管子“和合故能谐”的话阐述说：“有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜。”

如何解读“和谐”二字？当然各有各的看法，各有各的观点和解释。中国人历来喜欢拆字析文，以解其义，从而领会词语的意思。那么，笔者就从字义的角度，对“和谐”作一个粗浅的解读，以抛砖引玉，求得有识之士的指教。

先来看看“和”字。此字拆开为“禾”与“口”。“禾”即成熟的粮食作物，上面那一撇代表五谷沉甸甸的穗。俗话说，手中有粮，心中不慌；仓满屯实，心中踏实。而“口”就是人，一人一张口嘛。有口就要吃饭，饭由粮食做成。“世界上什么问题最大？吃饭问题最大。”这也是历代统治者最难解决的大事。现在全国十多亿人口，吃饭自然是最大的问题。可以这么说，能不能解决吃饭问题，是构建和谐社会的头等问题。我国粮食连续多年获得丰收，今年又是一个丰收年。在世界粮价连续攀升的情况之下，中国的粮价基本保持稳定。粮价的稳定就是人心的稳定，而人心的稳定又是和谐社会最大的基础，是构建和谐社会的物质保证。孟子曰：“百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”粮食除了保证人口的吃饭之外，还可以转化为肉蛋奶等副食品，改善和丰富人民的生活。“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”五谷丰登，鱼肉满仓，“民养生丧死无憾也”，何愁社会不和？是人人都有饭吃，个个皆有衣穿，物质生活丰富并有保障，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，社会的“和”就有了基础和保证。

再来看“谐”字。拆开了，便是“皆言”。“皆”者，都也；言者，说话也。意即人人都说话，个个都发言，统统畅所欲言，想说什么就说什么，想发表什么意见就发表什么意见。也就是现代意义上的言论自由，指公民通过口头或者书面以及著作表达自己各种思想和见解的自由，是最基本的表达权。

实际上，我国宪法充分保障公民的言论自由，《中华人民共和国宪法》第二章公民的基本权利和义务第三十五条规定，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，这就是“人人皆言”的法律保障。它在公民的各项自由权利中居于首要地位。因为言论是公民表达思想和见解的基本形式，也是交流思想、传播信息的重要工具，它还是连接人民群众、形成人民意志的重要手段。所以，从某种程度意义上讲，一个国家言论自由的程度从一个侧面反映了这个国家的民主化的程度。如能落到实处，则和谐指日可待。

《中华人民共和国宪法》还规定，“任何公民都有对国家机关的工作人员提出批评和建议的权利。”毛泽东主席曾说：“言者无罪，闻者足戒。”有宪法和法律做保障，就不用担心“因言获罪”。拥有最广泛的言论自由，能够提出自己的意见和建议，能够议论时弊，批评政府的过失，监督国家机关工作人员的行为，促使他们立党为公，执政为民，这社会也就“谐”了。因此公民大可尽情展现自己的才华，在报刊杂志，网络媒体发表自己的言论，说自己想说的话，陈述自己的观点。所谓指点江山，激扬文字；臧否人物，评论时事。放眼看天下，挥笔做文章。或褒扬先进，指斥贪官；或歌颂真善美，抨击假丑恶。自由放言，引吭高歌。讽刺挖苦，绘小人于原形；嘻笑怒骂，揭妖魔于白昼。涤荡乾坤，穷尽宇宙。让自由的言论，扫清世间的污秽；带刺的话语，监督心术不正的丑类。言犹水也，可疏而不可堵。如果认为“防民之口，甚于防川”，必将酿就民众怨恨的苦酒！

当然，我国是法治国家，公民的言论自由应控制在法律许可的范围之内，以不触犯法律为前提，比如无中生有，造谣惑众，恶意诽谤等，则不属于法律保护的范围。

言论自由属于上层建筑，需要经济基础作支撑。好在社会发展的规律是先“和”后“谐”，和而能谐，故我们只要遵循和实践科学发展观，解放生产力，全国人民同心同德，齐心协力，必能创造巨大的物质财富，培养出公民高尚的道德情操，构建一个政治清明、物质丰富、公民安居乐业的和谐社会！